如何从花道修学中学会穿透生命假相---德音生活美学1217班刘英

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第三课总结   ----刘英

       正确认识和做到亲近善知识

      所谓亲近，分为身亲近和心亲近。身亲近，亲近于能力，亲近于表面、形式的东西。我们应该做到的是心亲近，心的近距离。心的亲近，亲近于智力，将心沉浸在导师法语中，恭敬虔诚。事实上大多数时候，我们很少做到心近，而所学只能达九牛一毛，未能接收学习全局，即是因为我们心中固有观念过重，为坚固的我执我见，将学习的效果冲淡了大半。不能明确学习的目的，被心中的傲慢影响了虔诚，就不能放下固有的观念，虚心学习。

       这一部分，给了我很大的启示。他人提的意见，第一反应是解释辩护。这个时候即是在坚持我见，不能先平下心接收善缘,就更谈不上反思更正了。学习新的东西，如若先认为我觉得应该如何，就会因自己的顽固观念而学不到新的东西。从心开始的平静谦虚，从心开始的真诚愿望和良好的执行，才能真正达到亲近善知识的效果和目的。

        多闻薰习

       这一步是落实，是从自我方面体证。多闻，是围绕目标全方位的多闻。多闻就是闻到无常法、无我法、空法、空性、佛性，做到真正的多闻。我们要有法义上的一种熏陶，要让自己的身心得一个安宁、得一份清净。在这种状态下，才可以修证到想要的境界。多闻薰习，就是要破我执、我见,转变自己的思维模式，契入到圣贤的思维模式里，才是真修行，才能真正做到与善知识心意相通，如实接收传承。

     如理思维和法随法行

    如理思维是在多闻薰习的基础上，反观身心，对法进行深层次的体会与领会。如理思维，对法有一种考量，结合自己的身心对法进行体会，才能法随法行。

    由上可知，四预流支是一个整体，是因果相续的。在达成人生目标过程中，确定自己的定位点，基于目的判断自己的所言所行，清晰认知，用真理照见自己真实的状态，在生活中落实四预流支，才能洒脱自在，才能超越现有的人生格局，从而达成目标。