2018年印度VIPPASANA 静心（二）———插上自律的翅膀，才能享受真正的自由
内观开始的第一天，观呼吸，意识集中在鼻子的三角区域，此外就不用做别的事了，只是观察，放下控制，任它息长息短，息粗息浅。非常简单。
在这十天中，禁语，禁止和别人眼神接触和攀缘，没有电视、没有手机、没有音乐、没有书籍、没有纸张和笔，不能做任何你平时的练习，不能练瑜伽、不能做reiki，不能唱诵持咒、不能观想神佛，不能做任何方式的运动除了走路，除了吃饭，睡觉，喝水，禅坐，上厕所，就没有别的了。非常简单。
每天的作息：早晨4:00起床准备自己，4:30至6:30禅坐内观，6:30至8:00早餐、供应热水洗澡，8:00至9:00禅坐，中间休息5分钟上厕所喝水，9:00至11:00禅坐，11:00至下午1:00午餐、休息、有问题可面询导师，1:00至2:00禅坐，2:00至3:00禅坐，3:00至5:00禅坐，5:00至6:00茶点晚餐走路，6:00至7:00禅坐，7:00至8:00听葛印卡老师开释，8:00至9:00禅坐，9:00回去关灯休息。非常简单。
但是，作为人，最简单的东西在现实生活中，也通常会很艰难。
刚开始早上的练习，感觉挺好，这么多年的瑜伽功夫，打坐对我来说一点问题没有，没有多少身体的疼痛，但偶尔头脑还会从观息中跑开。坐到第二、三个小时时，感受到了空气磨擦鼻腔的细微变化，慢慢地由于更专注，这个细微感觉变得更明显和强大，乃至还稍感刺痛，但一从观息中出来，这个感觉就消失了。所以是感知的心变得敏锐了。而且在持续的定静中感觉了身心的轻安。
但是几个小时连续只做这个简单的事，中午后情绪慢慢出来了，因为平时虽然自己觉得过得还算有规律，但生活中还是很丰富多彩的，有巨大的空间放任自己的心和头脑，有各种不同变换的活动来满足小我的头脑总是想要新鲜的需求。现在的状况是头脑开始反复出现一个词：好枯燥，这个头脑没有了用武之地。吃完午餐躺在床上觉得百无聊赖，心里想要看书没有书，想要记下感受写点什么没有笔，早上连续静坐身体感觉僵硬也不能练习瑜伽，身边的一切东西乃至技能都被清空了，好像坐牢一样。
当“坐牢”这个词一出现，身心觉得不自由的感觉更强烈，莫名的焦躁愤怒开始滋长，“我干嘛要来这地方，我想要自由自在”，内在小孩发出了这样的抗议。
下午的禅坐有了情绪的抗拒，但每次浮躁的心一升起，还是能马上觉察，（有两个观察者同时存在着，一个观察着呼吸，另一个同时观察着念头、情绪和观察着呼吸的那个“我”），就让心念一次次回到观息。就这样一路和自己的情绪拉扯着坐到了晚课时间。晚上禅坐时胃轮突然出现很堵的状况，我细思可能是茶点时多吃了一个香蕉（在这十天我跟老师说我只吃水果，所以这十天我的食物就只是苹果、香蕉，除了偶尔早餐会有木瓜。）但也有堆积起来的情绪，堵到我只能用不断的吐气来缓解太阳神经丛的压力，否则根本坐不下去。
7:00葛印卡老师的开释来了：“大家这十天就是来坐一场灵性的监狱，（好嘛我是自投罗网进这个监狱的，）好清理自己的习性，（是的，平时觉得习性还不算差，可见我是多么自大阿，），今天一整天的练习后会有些痛苦开始浮上来，但最这十天你们会觉得失去了一点自由（何止一点，连上厕所和洗澡都要象打仗，），你们是让自己过十天的自律的出家生活，跟随僧团修行，（不行，我不要跟随僧团，既使出家，我也要做自由自在的云游僧人）。只有自律才能带来心的自由，否则只是各种念头和欲望的奴隶...”
现实中确实有很多人滥情任性的活着，随着自己的欲望为所欲为，觉得这是自由，却不知心已成了欲望和情绪的奴隶，早已失去了自由。。人不管做什么都要有尺有度有节制！节制是一种高尚的美。
是的，在瑜伽的练习中已深深体会到，真正的自由源于自我约束，唯有自我约束的力量将根基扎稳才能使自己的枝叶恣意发展。就象大树虽被束缚，却能自由生长。将根深深扎进泥土，使自己的躯干不能移动，只能任凭枝叶的生长，而正是这样的生长才是真正的自由。
真正的自由不是想做什么就做什么，真正的自由是能主导自己做该做的事！而要能主导自己源于要有一颗力量强大的心，而这需要很艰深的练习，艰深的练习不可能没有纪律。
禅修很无聊，是实实在在的无聊，它没有一点娱乐性。什么都不做是很困难的，禅修是什么都不做的艺术，尤其是对追求迅速效果的现代人来说，它真的很难。但是我知道为了进一步强大自己、净化自己，我得让自己更深地进入这很难的无聊里，用这些不自由来赚取更广阔、更深远的自由。
亲爱的我，你努力的样子真的很好看。
——李佩珊于2018年12月10日