《道德经》妙解：第六十四章 大处着眼 小处着手

第六十四章  大处着眼 小处着手

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以「圣人」欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

【经文妙解】

  人若处在安心情况，就容易保持健康的状态。

在疾病未出现明显征兆之前，容易处理。

  在病毒还很脆弱之际，容易去瓦解它。

  在肿瘤还微小之际，容易化解掉。

  上医治未病，平时注意养生之道，才是真正的保健之道。如有疾病，越早化解越好。

  小至个人为人处事、养生，大至治理国家，皆同此理。

  树干大到要几人合抱的大树，也是从小树苗开始长成。

    九层宝塔也是从一砖一瓦积累而成。

    要完成千里之行的重大功业，也是要从眼前一步一脚印，脚踏实地的去实行。

（做人要实实在在，不要好高骛远。说一丈，不如行一尺。）

    用自我的傲慢去妄作非为，必招失败；

    用自我想去抓取掌控，反而会失去更多。

  （想牢牢抓住伴侣，反而越容易失去伴侣。）

    有智慧的圣人，不会用自我去胡作非为，所以不会失败。

    不会要去执著掌控，反而不会失去什么。

    一般人做事，常常在接近成功前，因缺乏恒心而失败。

    如果选定一项很有意义又很有兴趣的事情，有恒心、有毅力的坚持下去，必然会导向成功。

    有道的圣人，积极的去做春风化雨的教化工作，是为了引领百姓来到“没有欲贪”。不要浪费生命去追逐那些身外的金银財宝。

    引领世人认真学习道，以便早日开启妙智慧而不必終生尋尋覓覓。

    协助世人早日了悟：原来过去所学是在强化自我，用自私的小我在运作是错误的，是背道而驰的行为。

    引领百姓以大自然为师，过顺天之道的生活，而不再用自私的小我去胡作非为、祸害社会、祸害子孙。【郭永进】

道法自然

《道德经妙解》第六十四章智慧分享

你真的能够放下手中的抓取，你才能够得到无限。你要能够真正看得透才会全然放下，通常是要吃过很多的苦。因为智慧者说了真理你也不信啊！你还是很铁齿硬牙要抓取，但是抓了之后，不是抓不到，就是抓到很多的苦。这时候你才会想到智慧者的话，学习着放下。你没有经过很多苦的话，你不容易走上真正的求道之旅。你说要放下，结果有的是越抓越紧；有的是用嘴巴在讲放下、用知见在讲放下，内心还是在抓，放不下啊！嘴巴讲无我，内心还是很怕无我啊！所以我们要如实面对自己，去看到自己的表里不一，然后能够统合起来，校正自己的错误。老子不要我们去学世俗的那一套在功名利禄里面追逐，我们要迈向高等心灵世界！

              一一空海法师