70.（主题23一24）死亡.爱：读克里希那穆提《生命之书》有摘

（主题23一24）死亡.爱：读克里希那穆提《生命之书》有摘

23.关于死亡

（1）突破习性。对于一个东西既不排斥也不接纳是很困难的事。因为我们的传统和整个背景都在驱动我们去排斥和合理化某个东西，所以很难保持单纯的好奇。我们的心无法被动的观察，它永远想对治问题。P333

（2）在一天中过完四季。不断地更新和重生是非常重要的事。心若想了解当下的真相，就不能比较或谴责；想要改变或谴责当下的真相而不试图去理解，就会使问题延续到未来。只有透过当下这面镜子去反映过去的记忆，又没有任何曲解，才会带来真正的更新。只有当经验尚未彻底完成时，才会留下痕迹，令自我认同的记忆延续下去。当下即永恒。我们必须在一天中过完四季：你要敏锐地去觉知，去经验，去了解，从每天的因缘聚合中解脱出来。P334

（3）就因为我们不喜欢自己所做的事，才会渴望名声所带来的满足。我们目前的教育所以会如此腐败，就是因为它只教导我们如何功成名就，而没有教我们如何去爱我们的工作，因此结果就变得比工作本身还重要了。你知道，收敛你的光芒，让自己变成一个无名氏，爱你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。P335

（4）做个无名氏。在毫无重要性的情况之下，还是可以快乐地活着，这也是正确教育的一部分。整个世界都崇尚成就，你一定听过某个贫穷的孩子如何熬夜苦读，最后变成一名法官，或者一个人如何从卖报纸起家最后变成了百万富翁。你从小就是被这种对成就的崇拜喂养大的，但是伟大的成就也会带来巨大的伤痛。然而大部分的人都耽溺在成就域里面，因此成就的重要性才会超过对痛苦的了解与消融。P340

（5）心必须保持年轻、纯真及清新，才能有所发现，但纯真跟年龄无关。孩子的心不一定是纯真的，一个饱经世故却不累积经验残渣的心才是纯真的。P342

（6）感觉死亡的状态。我们这个不断在消耗、不断在生病的有机体，终有一天会死亡。如果我们是身心健全的人，自然会想去探索死亡的意义是什么。这份渴望不是一种病态，因为了解了死亡才能了解什么是活着。活着是一件充满着折磨、骚乱、冲突和困惑的状态。P343

（7）恐惧死亡。你为什么恐惧死亡？也许是因为你不知道如何生活，如果你知道如何完整的生活，还会怕死亡吗？你的生活里没有喜悦，你不快乐，你对事物没有高度的感受力，所以才会问死亡来临时会怎么样。因为你的人生很痛苦，所以才会对死亡感兴趣一你觉得死后也许会快乐一些。但死亡是一个巨大无比的问题，我不知道你想不想深入的探索它。其实埋藏在他底端的就是恐惧一对生活、痛苦及死亡的恐惧。如果你不了解恐惧的原因，并且从中解脱出来，那么不论活着或死亡都没有多大意义。P344

24.关于爱

（1）缺少了爱，你的问题只会不断的增加；有了爱，无论你做什么都不会有冲突和危险，因此美德的本质就是爱。P355

（2）没有动机的爱。只要我有受伤的感觉，只要我还有恐惧，只要我帮助你是因为想得到回馈一所谓的服务一就不可能有爱。P356

（3）只有爱、善意、慈悲能为这个世界带来真正的秩序和和平。P357

（4）慈悲不是名词。慈悲不是一种观念，它跟过去无关，它就是当下这一刻所发生的某种状态。它是动词而非名词，动词和名词是不一样的，动词属于当下这一刻，名词则永远属于过去，而且是静止不动的。你也许能赋予名词一些活力，但毕竟和动词是不同的。P359

（5）传递慈悲的力量。臣服于他人不可能带来真正的是良善，你的心必须是自由的才行。只有当你了解了自己的妒忌妒、贪婪、野心和权力欲之后，自由才会降临。只有从这些心态之中解脱出来，才能拥有自己的特色，这样的人才会有了解什么是爱和慈悲，而不是那些把道德挂在嘴上的人。只有当一个人了解了社会的整个结构及运作时，它才能从其中解脱出来，并且拥有自己的特色，让良善的品质充分绽放出来。P361

（6）摧毁爱的正是心中的需求、恐惧、执著、否认、冲突和判决。P362

20210307周日下午摘录