千字闻——梦境

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧 蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此 之谓物化。

——（《庄子·齐物论》）

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曾经多次做同一个梦，而这个梦一层又一层，就像盗梦空间似的，深深的沉浸在梦里；每当我以为已经醒来，其实还在梦里，循环往复；一层梦境的有意识， 是这层梦境的终结，又是下一层梦境的开始；直到现在，我着实也无法确定这一层层是否是无数层，还是我仅记得的几层，毕竟梦醒之后，只是记得梦中的些许片段。

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有意识这一点是我想说明的，当我察觉到，自己在梦境的时候，还未醒，即使做出匪夷所思的制痛行为也是不起作用的，当时是否痛也是不记得了；不久便醒了，进入下一层梦境，不知其所以然；悠悠然，梦醒了，一夜过去了。当我此刻写这段话的时候（以及之前许多时候），都会不自觉想到，我是不是还在一场梦境里，也许等到某一个时刻便不自然的醒了，而醒了之后，所有的一切都不在了，这段过往也只能记得仅有的小片段。

虽然我不如庄周老先生那样“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”如此的“沉沦”，但也是有所担忧的，虽然这种担忧有些许的不恰当和不知所谓。我曾想，如果我还处于梦境，这样的循环往复，这样的没有意义的梦，现在和之前的所思所想，所作所为，还有什么意义呢？假如有一天我醒了，现在的所思所想，对于醒了的我，回到现实的我，又有何作用呢？毕竟只是记得些许的片段，并且这个片段，在多层的梦境隔离下，又会剩下多少呢？我不知道。不过可喜的是，唯一可以确定的，便是这种没有意义的循环往复，本身便存在了一定的意义，毕竟构架了现实之后的我；同时，当我醒来，真实时间中的一夜便过去了，些许的所思所想能留存到现实，也是可喜的。

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就如现实当中不可避免的时间的重复性和单调性，虽然以此梦境来阐述时间的这两个特性有些许的牵强，但当我联想到这两者时，深思熟虑之后，觉得还是及其相像的。虽然以此梦境来妄谈人生是不恰当的，但也许人生似梦，梦如人生，假如这一切都是虚妄，那么什么才是真实呢？循环往复的一切，差别或许仅仅在于每次的不同，每一天的不一样，而这种不同如若在下一次醒来还能残存着一些，或许是极其大的幸运。

梦如人生，人生如梦，不论其循环往复还是单调重复，其自然的构架了我们现实的自己，不论辉煌还是落寞，不论贫穷还是富有；一场梦一段人生，再也回不去那段梦境，无论是风光旖旎，无论是邪风诡诘。真实和虚妄，人生和梦境，或许不需要去考虑这两者之间的关联，慢慢的行走和细微的品味每一分、每一秒，便是最大的快乐了，而这种即时的快乐，就如“人生在世，及时行乐”所说的一样—即时、无悔。