逆转 清源山

1

想起次日

我于堂弟

清晨坐车

前往清源

夕阳甚短

路途漫长

拖拖拉拉

磨磨蹭蹭

行至清源

午后四点

饥饿来袭 ?

至啊肥发

未曾发觉

如此美味

原在因是

饥饿所致

2

饭饱后起

继续延行

一聊一逛

忽现摩托

停在面前

道说青年

清源山否?

答复如是

眼神辗转

此去清源

如从另方

可免门票 ?

我载前往 !只需30

如走正门 !亦当一百

我等思维

言之有理

既坐此车

行至小会  ……

临街停下

潇洒告知

如何前行

既骑摩托

倾刻高飞

3

潇洒走后

时走时观

此地街道

人及事物

复古常今

人来人往

行事匆匆

街道迁旧

亦应久远

唯一亮点

小吃繁荣

品种多样

少见少闻

口欲既起

欲将尝遍

4

念我二人

这般皮囊

好生无知

未能体谅

金融危机

又进一肚

酒足饭饱

顺从潇洒

口指方向

行至山脚

潇洒说道

简单明了

往山爬上

右拐既到

天鹅池哩……

6

山轮昏沉

了无生机

乌雀惊声

八方荒凉

预感有怪

本见一坟

以是如常

后见俩坟 ……

直至三坟 ……

忽然之间 !

四面八方

众坟围绕

全部是坟…………

栖身坟场

生大恐慌………

7

时至惊叹

这等神事

来现我身

实在荒唐

无奈回望

已至山腰

上下不得

前往无路

我于堂弟

两眼对观

在观四方

顿感阴凉

天色晕沉

乌云拦道

恐怖气息

缓缓来袭!

灵机一动

欲归本来

弟闻此言

往后不贪

事已如此

速速回返

可怎为何 !

上山路短

下山路长 ……

8

那日运差

只因心贪

行至良久

未到山前

心既恐慌

莫说胆颤

恐怖扰心

难以平缓

时至小会

忽现池塘

塘水清澈

小鱼成群

净洁油脸

清醒一方

诱惑难挡

好奇心强

再观四方

池塘边晃

弟叹无奈

既说速返

今正几时

莫在闲逛

忽然之间

弟惊哇叫

顺手指望

青蛙一只

个大浑圆

譬如拳头

浑身青紫

色泽鲜艳

我等半蹲

缓缓逼近

想我往昔

纵然森蜅

亦无感叹

何况蛙虫

只因这货

形大体胖

生身怪异

令人发麻

我等靠近

只为一戏

君子行道

非要它命

说来有怪

此蛙头埋

地下干土

其身挣扎

难得出离

若是往昔

即刻抓回

开堂破肚

今非往昔

纵是蚊蚁

不害它命

乾坤扭转

来回盘旋

终此蛙腿

轻轻回颤

奈何蛙头

深埋地底

仿佛有物

暗生缠里

思前不通

想来怪异

为何蛙头

埋此干地

9

时至迁后

我等寻来

枯竹一根

轻轻触地

说来更慎!

枯竹碰地

蛙头既起

惊吾一庄

后退三步

定神一看

青蛙归去

头也不回

谢谢不说

一跳万里

时我堂弟

又犯开催

快走快走

匆乱之下

人心不定

心魂飘零

跌跌撞撞

此时飞快

几步路尽

既到山底

想来诡异

刚才半天

如在绕圈

原来下山

并非遥远

10

受此教训

心态转变

不贪不取

前往正门

买票上行

时至已晚

各拍照片

吾于老君

摆放几张

继续上行

当见泓一

舍利宝塔

于是俯身

跪拜大圣

求佛庇佑

后至最顶

天鹅池内

可非所想

天鹅池水

并非清蓝

但见天鹅

黑白之间

成群结队

游戏湖间

脚踏沿岸

来回观访

既见神光

池边暗处

地平宽敞

花香飘散

诱人肝肠

青青草丛

灵石参半

顺着灵窗

前去探望

近时显现

神山仙洞

洞口高低

不过一米

上下岩石

清泉流出

俩边左右

杂草树木

团团围住

此时兴起

拨开云雾

往进几里

明了无碍

并非我想

阴森恐怖

洞內宽广

金碧辉煌

四通八达

各类宝石

撮合堆挤

大日灵光

遍照黑暗

四维上下

皆昔充满

直射尽底

透气明亮

令人心怡

行至一会

闻有水声

既往洞寻

在往深处

各式各样

花花草草

优钵罗华

拘物头华

波头摩华

芬陀利华

美丽至极……

此花非凡

佛界有之

水声临近

继续前行

时见暗河

水哗啦啦

潭中有鱼

四爪怪力

前所未闻

何方神圣

个大粗体

皮肉黑沉

因有百度

这等神器

后至才知

娃娃鱼也

本欲再进

天色已晚

于是我等

就地往返

忽现一声

来者何人

惊破沉静

慧眼微观

草丛堆里

一位老翁

跏跌而坐

手握薄扇

年近六十

乌发浓眉

指甲成圈

头发很长

衣形破烂

不僧不道

说来也奇

身发异香

神态安然

平静吉祥

观此法相

狂心既歇

不由自主

既往靠前

双手合掌

老者何人

在此做甚

神人开言

无所事事

老者何来

后归何去

神人开言

来处而来

去处而去

吾无言对

不知应答

神人开言

哈哈一笑

青蛙青蛙

我身是也

刚入深定

魂神游荡

定中不正

妄念纷飞

化做青蛙

感谢汝等

救我性命

在造之恩

我有大法

行者愿听 ?

吾等做礼

双手合十

待立两旁

就地下座

愿乐欲闻

神人开言

吾等修为

时日尚浅

这老头说 我修为还不是很久

我也不知道 自己讲的是对的 还是错误的

那就请对的拿去

错的留下吧

第一 不可因传说而信以为真;

第二 不可因经典所载而信以为真;

第三 不可因合乎传统而信以为真;

第四 不可因合乎逻辑而信以为真;

第五 不可因根据哲理而信以为真;

第六 不可因权威而信以为真。

人藉着自己一生的实践

可揭示一切的秘密,

而你是自己最好的裁判。

神人说

请仔细听

我说的这个大道是没有形状的

但它却可以 生育天地

这个大道 是没有感情的 没有思想 没有意识的

但它却可以 让 太阳月亮

自动发挥功能 自动运行起来

这个大道 虽然没有名字

虽然 无形无体

虽然没有 一个体态

这个道本身,什么多 没有,空空如也

但它却可以 令万物生长 生存 成长

这个道连老子我也不知道它的名字

所以就勉强给它取了个名字 就叫做道吧

这个道啊 它可以生化万物 演变万有

有的是看起来是 干净的

有的是看起来是 肮脏的

有的是调皮会运动 变化的

有的是乖乖的 安安静静的

所谓 天代表清净的

所谓 地代表混浊的

天代表活的 会运动 变化的

地代表 静止的 不动的

男代表清虚的 空虚 了无形态的

女代表有体积 有物质 有物体的

男代表活的 运动变化的

女代表静止的 安静不动的

于是有于没有 阴于阳的对立 下来 就产生了万物

所谓 有阴有阳

阴阳合和 就产生了 下一代

于是轮回就开始咯

这个清净的干净的 是由浊的源头产生的

要知道水本来是污浊的

然后它在平静的过程中

杂质就慢慢沉淀

然后就慢慢的干净了

所以说清的源头是由浊生起的

所以 会动的 活的 有生命的

其实它是从不动的 没有生命的 演变而来的

就好像 这树上掉下来的桃子 它本来是 没有生命的

可是当它腐烂的时候 慢慢的就产生了虫子

虫子就是生命 就是活的 会运动的

所以说 会动的 有生命的 是来自于不动的

所以说 会动的 有生命的 是来自于没有生命的基础

一个人如果可以常常处于 清清静静

没有烦恼 妄想的 没有乱七八糟的思想 的境界里

那么天于地 以及一切事物 烦恼 痛苦 就远离他了

要知道 人的神识 本来是 清清静静的

可是因为 接触到了 一些事物

就出现了一个妄心 在打扰

要知道 人的心本来也是 清清静静的

可是因为接触到了一些事物 就产生了欲望

然后就被 欲望牵着走了

要知道如果 人可以常常控制自己的欲望

消灭自己的欲望

那么这颗心自然就清净嘞

这颗心给净化干净了 清净了

那么我们的神识也 自然清净了

心清净了 神识也清净了

那么这个时候 我们的六种人性的欲望

就不会在生起来了

要知道人之所以不能做到 这样清净

是因为 心还没去掉 妄想执着烦恼

是因为 心还没清净

是因为 心还没达到清净

欲望还没有控制住

欲望还没降服住

欲望还没有消灭

如果一个人能够控制住欲望

不要让烦恼妄想欲望生起

可以达到那样清净的境界

那么这个时候

你在观察自己的心

你就会发现 心也是虚妄的

心也是了了不实的

它也是清清静静 空无形象

这个时候你在往外观察物质形状

你就会发现其实外在的 物质形状也是了了不实的

它的本质也是空空如也

没有什么形体的存在的

这个时候 你在观察远处的物体

你就会发现 所谓的物体也是空空如也

没有形态 它和虚空就没有什么俩样的

当你这三样多清楚的看见彻底了悟

你就清楚的知道它们本来就是虚妄空空如也的

这个时候你就看见了原来 一切皆是空

达到了 空的境界

就叫四大皆空了

这个时候你在观察这个空

其实连空也是虚妄的念头

然后你就会发现连空多没有了

然后慢慢的在观察最后连 这个所谓的没有 的这个词也消失了

就是什么多没有了

最后连没有的没有也没有了

一切多没有了 一切多空了

连空空无无 多没有了

这个时候 就达到了寂灭的境界

你继续在观 这个时候连寂灭的这个境界也没有了

那欲望又怎么会在生起来呢?

欲望既然不生了 这个时候才可以 叫真正的清净了

然后在用这个真清净的心去看态事物

这个真正清净的心就会看见本来的自性 也就是道

这时候时时刻刻多是清净的心

这时候你会感觉

哇真的是时时刻刻多是清清静静啊

因为这个心清净的缘故

就会慢慢的走进真正的大道了

因为这样你就悟到了真正的大道了

悟道了就叫做得道

虽然悟道 得道了

可其实是什么也没有得到的

但是为了 教化众生

所以才给它取了个名字叫得道

要知道如果可以修成正果的人

这样的人就可以传圣教的方法啦

要知道有智慧的人是不会争辩 的

而没有智慧的人 就喜欢争个不休

要知道有智慧的人是没有功德的妄心的

而没有智慧的人就会执着有功德

说我做了好事有大功德 的

虽然做好事是有功德

可是圣人是不会执着功德的 不贪功德的

因为圣人 明白了一切皆空性的道理

因此没有私心

所以没有在乎功德不功德了

要知道 常常心生执着的人

他是不明白道德的

众生为什么不能得道修成正果 呢

那是因为有妄心

因为有这个妄心就惊扰了神识

因为惊扰了神识 就和万物同流合污了

因为和万物同流合污 就生起了贪心

既然生起了贪心那烦恼也就跟着来哩

烦恼来了 妄想也来了

那真的是 众苦集于一身心啊

这个时候身心就污垢了

然后就 在轮回的苦海中 飘啊飘

因为这样 就一直在苦海里六道轮回 里

因为这样才没有见道啊

所以这个道啊 只有悟到的人 自己才得到的

能够见道的这个人

他就可以时时刻刻

清清静静 自自在在嘞

要知道我说的这个道

如果有一个一等聪明有智慧的人

听到了这些修真成圣的方法就会努力去修持

而一个二等聪明有智慧的人

看到这些修真成圣的方法 只是半修半不修的状态

而 一个没有智慧 没有半点慧根的人

看到这些修真成圣的方法 就哈哈大笑 了了之了

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