孙家禾，起来去上学！（学习的100种快乐5）

脚是干嘛用的呀？脚是走路的。

手呢？拿东西的。

眼睛是干什么用的呀？看东西的！

耳朵呢？听声音的。

嘴巴呢？讲话的。

妈妈，我的肚子是吃东西的——家禾这样补充说。

那你的小脑瓜呢？

家禾想了一想，说，是用的。

干什么用的？

学习的。

不，我的孩子，它不仅仅是学习的，它是变魔法的，从无到有，从小到大，聚沙成塔，点铁成金，它是，造世界的。

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有的时候，一个在地上爬行的婴孩，和一个小动物，真是相像。他有吃，喝，嬉耍，庇护等等需求，并不能够超过动物更多，但是，没有关系，我们拥有一个小火种，我们有一个小小人，而他，时时刻刻在变化。

他的胸腔内，翻腾起奔涌的海水，一片混沌，一个叫柏拉图的老师走过来，让浑融的海水凝固，分成三个部分:理性，精神和欲望。

并置的三块灰色铅石，你认为哪一块更重要？你愿意，赋予哪一块以光芒？

理性的部分开始上升，从脚底，从双手，从胸腔，像一颗星星，在黑暗的夜空冉冉升起，最后到了顶端的位置，放射出坚定而纯粹的光芒。柏拉图做了这样一个排序，理性最高，精神支持理性的执行，而欲望服从于理性和精神。要留意，他回答了一个很关键的问题，那就是，什么是重要的？

柏拉图让理性去思考理念——他有一个由善统领，完善的，永恒的原型构成的世界。

柏拉图并不是第一个热爱理性的人，他的老师是苏格拉底，而在苏格拉底以前，已经有很多，在空气里，提出神圣问题并发出独立声音的哲学家了。

纵观人类历史:人的理性——独立，主动，深沉，炽热的思考，真是非常了不起——它从无中生出有，在空气中一划，拉开一个，星天更辽阔的世界。

它让人类从模糊的意识中生出对真和善的讨论，认知;从为生老病死所钳制的短暂，卑下生活中生出追寻真和善的金色理想;它让客观存在的抽象原则，规律，在虚渺中现身;它让心灵的热爱和深广，在行动中实存。

大脑，理性，是变魔术的——发见意义，制造物类——比如发见善，又比如，点亮人间的第一盏灯。

于是，这个小婴孩，就站起来了。他的大脑热爱沉思，像他的双手，第一次迷恋地触摸水，像他的口唇，第一次品尝这个世界的味道。柏拉图告诉我们，我们有这样的欲望，沉思的欲望。这个欲望，不同于其他的欲望，它是我们真正，永恒存在的根基——发见，创造——从无到有，为流逝的世界带来一个，真实的魔术。

星星就是，这个欲望，这种渴求在身体中出现并上升。亲爱的孩子，时刻记住，你有沉思的欲望！有沉思的渴求！胜于，在地上爬移时，对食物和水的渴求。而就是这样，我们所渴求，仰望的，决定了我们，全体和个体，从爬行的姿态，立而为人。