当我们在接收文化时，有谈论诗词吗？

如果说书籍是人类进步的阶梯

那么古诗词就是书中的瑰宝

漫漫长路以诗词为心的人生走向

一定少不了少年时的文学启蒙

一、异域——文化

不知是在什么时候发生的事，随着英语加入中小学的课程科目时，人们就在不断倡导学习西方文化，并大力宣传过西方节日。

在这学习西方文化的途中，我们了解到了很多之前不知道的感恩节、万圣节、圣诞节以及平安夜等。

每逢西方节日来临时，你会瞧见各个店铺都及时上新了节日产品，甚至挨着学校的店铺都会借助节日的氛围而促进当地居民人群消费。

渐渐的我们对于西方国家的文化了解得越来越多，而对我们国家的自身文化似乎就逐渐遗忘了不少。

二、诗词——回归

近年来随着以古诗词为导向的大型文化类节日在大众荧屏的不断涌现及播放，关于国学复苏的现象越来越明显。

从《中国诗词大会》以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨的传播，吸引了全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与了这场诗词盛典。

到和诗以歌的《经典咏流传》我们能发现每一位热爱古诗词的人都在将心中的经典或咏或写致鉴赏。

那一句句，一声声，无不刻画中华文人的一剪寒梅傲骨风霜。这大概就是优秀文化的品质和语言的力量吧！

三、诗词——启蒙

要说我们是什么时候开始接触古诗词的

或许是在小学开始的吧！

那时候我们常常朗读书本中的《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

心中便会遥想诗人好一个手法，把柳条儿写得这样柔，像那春分忽的一下吹绿了大地，剪断了寒冬。

再随着年龄的增长，读了很多很多的诗。记得有《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺”，《绝句》中“二个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。

其中我最爱宋词之句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。也会赞叹元曲：“枯藤，老树，昏鸦” “小桥，流水，人家”寥寥几句的语言之妙。

那时候正在上学的我们还了解到除了唐诗宋词元曲之外，有比词曲更长的赋。

比如说“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭 ”之句。

其中长时间的一直学习古诗词不免会觉得其中有些词句言语有点生涩难懂，读久了没有理解其中的韵味反而感到乏味。

当我们接触了最有趣的近代诗后，又有了不一样的想法。以郭沫若的诗《天上的街市》为例：“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”

总觉得这样的句子一来一回，有着无尽的妙趣！

经过老师的讲解原来这样的修辞手法叫做顶针，像极了木兰诗中“问女何所思，问女何所忆；女亦无所思，女亦无所忆”的复沓。

四、人生——哲理

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。不得不感概这些美好的古诗词涵盖了无穷的丰富人生哲理。

其实我们读的每一句诗词总有它本身的妙趣哲理，在不同的年龄不同的地点，我们都会因不同的心绪产生不同的心境而发生改变。

我国现代学者王国维在《人间词话》中第一章上卷提出“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在于此。”

并且另提出三种“境界”：古之成大事者、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

古诗词中描写的事物、心境、变化等意象就像在生活中成长的我们一样每时每刻拥有的不同心情一样。看似简单直抒却又意味深长。

有时候短短的寥寥几句，平仄起伏，不正是我们的人生现状吗？顶针复沓，周而复始；野火烧不尽，春分吹又生。

诗词二字便有了“二岸青山相对出，孤帆一片日边来”的美丽意象。当我们在读诗听曲时，这些美好从不会消失，若有诗词藏于心，岁月从不败美人。

还站在诗词大门外观摩的人们

在接收和学习西方文化的同时

记得拿起书本，读读古诗词吧

今日分享关于【哲理】的古诗词

酬乐天扬州初逢席上见赠

【唐】刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

游山西村

【宋】陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

图文原创来源于公众号：【夏如风】

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