远离生命的困惑

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晚上,从田野散步回来,一个人静静坐在书桌前沉思,不禁感到有些迷惑起来,一些稀奇古怪的思想和观念油燃而生。

如今,我的思想还处在困惑之中的吗?过去我在北图读书,在省图读书都是因为思想有了困惑,生活中有些问题让人看不清楚,才怀着解疑释惑的心情急切进入图书馆,想去寻找现成的答案。

只要心中有了问题需要解答,那种求索的干劲可以说犹如长江黄河之水天上来,任何东西都无法阻挡。

也正因为此,那时候的读书热情很高,生活相当充实,周围世界如何变化与已无关,生活处于怎样的环境也觉得无所谓,只要心中增长了知识,觉得自已就是这个世界上最幸福的人。

那时,最让人困惑的事情是关于人的生死问题。

人,从什么地方来?死后又将到何方去?这是一个曾让我非常困惑的问题。

后来通过学习和思考,我终于认识到了人的生命同其它草芥一样都仅仅来自偶然而已,它并非什么上帝所造。而人来到这个世界不但要为吃喝拉撒这些生理的需要不断奔波忙碌,人还有精神上的需求,于是人得不断学习,不断探索,不断思考,不断满足自已的好奇之心。

而人死后到什么地方去了呢?我认为主要有两种看法。一种观点认为人死了就死了,人死后肉体回归了尘土,灵魂也因此魂飞魄散,回归到当初无的状态,从此在这个世界上彻底消失了。而另一种观点则认为人的肉体虽然死亡,但人的灵魂永远不灭,它只是消失在人们的视线里,转换成了另外一种物质。

对于这两种基本的生死观,我更倾向于后者,或者说我更期望于后一种。

关于人的生死的认识问题几乎由此划上了圆满的句号。

生命来自偶然,而这种偶然也有必然,因为灵魂不死,不死的灵魂在宇宙间运动,遇到了适当的时机,便可再次演化为生命来到这个世界,然后围绕自已的口腹之需和精神之求不断奔波忙碌,历经一段生命的历程后结束生命的进程,又回归到虚无的世界中去,生命的演进就是这样一个周而复始的圆圈。

搞清楚了生与死的问题,又开始关注生命价值的问题。

既然人的生命来自偶然,那么来自偶然的生命是否有其自身价值?这也是一个哲学的终极问题。

不管古今中外的大学者如何思考,我认为生命在整个历程中应当是有意义的。

趋利避害是生命的本性,生命在与外界的斗争中渐渐意识到唯有奉献才有可能让另外的生命不至于像自已那样苦恼,于是,它会潜意识中向利好的方向发展,尽量为社会创造物质财富的同时贡献出精神财富,希冀着这些财富能够变成人生的经验流传下来,让自已的子孙或是自已的同类不再像自已那样走无用的重复路,希冀着后来者不再走弯路就能直奔主题,能够自由、健康、富足地在美好的社会制度里享受物质财富的同时享有精神上的闲适与恬淡。

由此看来,生命是有价值的。

既然灵魂是不死的,既然人生是有意义的。那么,我们在现实生活中就应当在美好的社会环境里,尽量创造物质与精神财富,来完成人生短暂历程中的使命,来实现生命的价值,同时也能够在创造中体会生命创造所带来的快乐,尽量让生命意志在孤寂与热闹中张驰有度地生活,收放自如地享用人生,从而感受做人的尊严与做事的充实。

解决了认识论的问题,就会自然而然面对实践论的问题。

在社会实践中,对于我们每个人来说,金钱自然是第一位的,这当然是指现代社会这个背景下来说的。若是古代自给自足的自然经济里,人们日出而作、日落而息,掘井而饮,政治与我有什么关系?这是极其美好的一幅生活画面,但这样的图画也只能成为了一种遥远的梦想,一种美好的记忆,一种心灵的向往。

现代社会再也不可能会出现那种单纯而美好的生活。现代社会分工越来越精细,每个人都离不开社会,谁要是离开社会就能生存,那只能是天方夜谭、画饼充饥的事情。

现代社会,人与人之间的关系几乎用金钱作为纽带建立,不论父母亲人还是兄弟朋友只要聚在一起都百分之百地会谈论金钱。

为什么呢?金钱不但可以维持个人的生计,还可以用来为别人做好事实事,不但能够提高自已的生活质量,还能够帮助亲朋好友完成自已不能完成的心愿,金钱甚至在一个人病危的时候可以挽救人的生命。

金钱,重不重要?当然重要。但社会又是一个有秩序的社会,人们获取金钱必须得通过合法的手段来谋取,否则非但自已不能从拥有金钱的过程中得到享受,反而会因此深受其害,甚至由此而失去自由和健康,那就违背人们拥有金钱改善生活环境条件、提高生活质量的初衷了。

有的人不分昼夜地操劳,在生意场上打拼,试图拥有足够的金钱来实现人生的价值;有的人枉费心机,投机取巧,利用公权谋取私利,试图人不知鬼不觉地占有金钱用来个人挥霍享用;有的人整天坐在赌博室里算计技巧,如何才能掏空别人的腰包,轻而易举将别人口袋里的钱财乖乖地收到自已手中,以其不劳而获,生活便利;也有的人张大双眼整天坐在彩票室里推算即将开出的筹码,好让自已一夜暴富,实现腰缠万贯的梦想。

这些不切实际的幻想都是对金钱的梦游。

贪婪之心人皆有之,关键在于人是具有理智的动物,人能够充分发挥理性的力量,抵制心中那些不切实的幻想,让自已的意识回归正常的轨道,将金钱的功能锁定在一个解决人的吃喝拉撒的基本需求的功能上,这样,这个人才能正常地生活。

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