说友话情之——谈朋论友（其三）

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        在我国的文学作品中最早使用“朋友”一词的则是出自《周礼》一书，在《周礼·天官·大司徒》中曰：“五曰联朋友。”在《周易·兑卦》一书中也曰道：“君子以朋友讲习。”孔子的《论语》一书亦这样来说道的：“与朋友交而不信乎？”汉朝的大儒郑康成郑玄在给《周礼》作注解的时候，是这样来认定“朋友”这个词的，他说道：“同师曰朋，同志曰友。”……由此可见，古人是这样认定“朋友”这个词语的，凡是那些有着同门之谊、是同窗学友的；凡是那些志同道合、趣味相投的两个或以上的人，彼此之间都是可以称之为朋友哦。

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        不过到了现如今，对于“朋友”一词的解释与概念的认定，较之古人已变得越来越宽泛了。哪怕只有一面之缘的两个人，仅见过一面、说过几句话、喝过几杯酒以后，彼此之间便可以以朋友相称了。曾在同一个班级学习的兄弟姐妹曰学友；曾住同一寝室的兄弟姐妹曰室友；曾在同一个学校毕业的兄弟姐妹曰校友；曾一同出去旅游的曰驴友；就连一起坐过牢的亦曰牢友……凡是种种，真可谓是不一而足。

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        上述例子还不算什么，去菜市场买买小菜，也有可能“结交到朋友”。有些菜市场里的菜贩子为了能够多招揽生意、多攒点钱、多卖出一点菜，和顾客交起了朋友，有些顾客若是不愿意，菜贩子们也不强求，而有些菜贩子则不然，即使你心里不愿意也会“硬要和你交个朋友”，为此菜贩子们还编了一段顺口溜，说什么：“一遭生，二遭熟，三遭变朋友；你来我这里买小菜早就超过三次，我们俩已经成为了老朋友了，既然是朋友，你到我这里买小菜保证货真价实不短斤缺两，而且给你的价格也是在整个菜市场里是最最低廉的！”……

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        有些人认为，交朋友只能限于人与人之间，人与人之间经过长时间的接触、对话、观察与了解，交上并成为了朋友，才算是交朋友、才算是真正的朋友，但凡以其他形式出现的，就不能“算作交朋友”、也不是“真正的朋友”，这种说法不但是不对的，亦是错误的！

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        有些人认为，除了人与人之间可以结交成朋友之外，欢喜拍摄各类照片的人，也可以把摄影变成自己的朋友；欢喜每天喝一点点小老酒的人，还可以和老酒交个朋友，把老酒变成自己的朋友；欢喜广泛地涉猎各类有意义地书籍的人，亦愿意和书籍交上朋友，把书籍变成自己的朋友；欢喜旅游的人，更可以把旅行变成自己的朋友……

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        有些人认为，在人的一生中即便是比较孤独、不善言辞的人，也多少会有一、两个朋友，不仅如此，在人生的旅程之中，最能相互结交成好朋友的，要数在学生时代所交的朋友了，因为那时所交的朋友，不存在任何利害与利益方面的关系，感情也是最纯真与纯粹的！

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        不过，当“利害”和“利益”也来趟入“朋友的大水池”之后，此时的 “朋友”变得不再那么纯真与纯粹了，同时也失去了它本该应有的尊严。释迦牟尼也曾对自己的弟子这样说过，朋友可分成四品。他认为，一品朋友如花，好时插头，萎时捐之。见富贵则附之，若贫贱则弃之。二品朋友如秤，物重低头，物轻则仰。有与则敬，无与则慢。三品朋友如山，贵能荣人，富乐同欢，登高望远，送翠成荫。四品朋友如地，百谷财宝，一切仰之，一粒种百粒收，施给养护，恩厚不薄。释迦牟尼所说的“花友”和“秤友”都属于有利益之交的朋友，唯“山友”和“地友”，才能算是君子之交，是真正的交朋友！

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        某些大人物因为严重的违法乱纪被开除、送至公检法查办，往往都是被“所谓的朋友”“告发”与“陷害的”，这个“所谓的朋友”，只因“彼此有利益关系”而“结为了朋友”，绝对是不牢靠的。

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        你我所结交到“真正的朋友”，他或她不会在乎你我所拥有的一切，包括“相貌”、“财富”、“地位”、“权力”、“声誉”……也不会在乎你我到底是处在顺境之中，还是处在逆境之中，亦不会在乎是否可以从你我的身上捞到某些利益与好处；他或她更不会因为在你我的身上捞不到一星半点好处，而不愿意和你我结交成好朋友；不仅是如此，他或她一定还会在暗处关注你我的一切事情与动向，在你我遭遇到困难时候、在众人都远远的离你我而去的时候，他或她更会站在你我的身后，给予默默的帮助与支持，全然不会去顾及那些冷眼旁观暗自窃笑的人，就像姜伯牙与钟子期，也像王质与范仲淹。

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      【备注：①文章为作者原创；②各类友情图片均来源于网络上；③感谢原创图片。】

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        杜老倌侠客居（陆伟）写于2014年06月21日星期日中午