老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。
其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。
居三年，畏垒大壤。
畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。
今吾日计之而不足，岁计之而有余。
庶几其圣人乎！
子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？”
庚桑子闻之，南面而不释然。
弟子异之。
庚桑子曰：“弟子何异于予？
夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。
夫春与秋，岂无得而然哉？
天道已行矣。
吾闻至人，尸居环堵之室，而百姓猖狂，不知所如往。
今以畏垒之细民，而窃窃焉欲俎豆予于贤人之 间，我其杓之人邪？
吾是以不释于老聃之言。”
弟子曰：“不然。
夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵鳅为之制；
步仞之丘陵，巨兽无所隐其躯，而孽狐为之祥。
且夫尊贤授能，先善与利，自古尧、舜以然 ，而况畏垒之民乎！
夫子亦听矣！”
庚桑子曰：“小子来！
夫函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能苦之。
故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣！
且夫二子者，又何足以称扬哉！
是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也，简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！
举贤则民相轧，任知则民相盗。
之数物者，不足以厚民。
民之于利甚勤， 子有杀父，臣有杀君；
正昼为盗，日中穴阫。
吾语女：大乱之本，必生于尧、舜之间，其末存乎千世之后。
千世之后，其必有人与人相食者也。”
【古义今解：庚桑先生，单名楚，吴国人，北去中原，拜在老聃门下，贴身侍候。
由于朝夕聆教，所以学业大进，成绩优异 。
老聃的无为主义原理，在众多学生中，庚桑先生吃得最透。
学道既成，庚桑先生选择幽暗的北方定居，从中原北迁畏垒山。
畏垒山中有村庄，与山外隔绝，风俗古朴，正是实验无为主义的好地方。
庚桑先生在山村住定后，便着手整顿从江南老家带来的一班男仆女婢。
男仆有那些卖弄聪明的，都给遣返了。
女婢有那些显示巧佞的，都给嫁到山外去了。留在身边做家务的，无非蠢头蠢脑。
派到田间干农活的，全是笨手笨脚。
此事轰传山中，成了谈资笑柄。
三年之后，奇迹出现，畏垒山区各种农作物空前大丰收。
山村百姓串门闲聊，都说：“庚桑先生初来那年，我们哂笑他，当他是怪人。
短时间呢，倒不觉察他有什么神功。
时间长了，大家才晓得他真灵，
简直是当今的活圣人呀！
咱们为啥还不商量商量，给他建生祠，立牌位，供奉起来哟！”
听说百姓要拥护他坐北朝南，君临山村，做小领袖， 庚桑先生感到不安。
他的一群学生本来很快活，见他不安 ，都深表诧异，要求他解释。
庚桑先生说：“有什么好诧异的，亏你们还是我的学生啊。
春风起，百草生。
秋稼熟，万籽成。
春去秋来，岂是一无所得的吗。
农作物大丰收，那是自然之道在起作用 ，供奉我干什么。
该不该给圣人建祠庙，我不晓得。
我只晓得超级圣人，也就是至人吧，泥墙环绕，土屋隐居，不去替谁作主，让百姓想怎样便怎样，自由放荡。
现在，畏垒山的蚁民，背后叽叽喳喳说我是圣贤，要把我供奉起来 ，晨昏叩头，春秋祭祀。
天哪，我是他们崇拜的靶人吗！
一想起老聃的教导，我就坐卧不安。”
有一个学生说：“不对。
河太窄了，大鱼难掉头，斗不过烂泥鳅。
山太矮了，大兽难藏身，斗不过狐狸精。
政治待遇太低，大人会被小人欺。
所以还是接受崇拜，君临山村的好。
再说呢，
尊敬贤德之君，
任用材干之士，
表扬善良之人，
赏赐伶俐之徒，
从古代尧爷舜爷起就是这样办的了，
畏垒山的百姓能不照办吗？
听之任之吧，老师。”
庚桑先生说：“近前来，小伙子，听清楚。
高山有含车的大兽，奔下平原，不免猎网的捕捉。
深水有吞船的大鱼，跳上堤岸，难逃蚂蚁的啮咬。
所以兽类不嫌山高，鱼类不嫌水深。
保命养生的修道者把自己藏起来，
不嫌社会距离大远，
不嫌政治待遇太低，
如此而已。”
庚桑先生又说：“你刚才提到了尧舜，那两个家伙值不得称赞。
按照尧舜定的是非标准办事，等于推垮院墙， 捣毁家园，长满庭的荒草。
他们可笑的认真，
头发必须一根根的选了再梳，
米粒必须一颗颗的数了再煮，
叽叽喳喳这一根直那一根曲这一颗大那一颗小，这样就能挽救社会了吗？
官方号召要选举贤德和善良，
以确定谁该受尊敬， 谁该受表扬，
民间就会钩心斗角。
上峰宣布要鉴定材干和伶俐，
以确定谁该被任用，谁该被赏赐，
下面就会弄虚作假。
尊敬贤德，任用材干，
表扬善良，赏赐伶俐，
这一套玩艺儿不可能使人心淳厚。
利之所在，不必你去动员，
人群蜂涌而上，争啊抢啊，
子敢杀父，臣敢弑君，
白昼敢打劫，太阳底下敢挖墙洞。
小伙子，听我说，天下大乱，尧舜种的祸根。那一套玩艺儿绝不会断根，
惨祸将远贻三千年之后！
三千年之后，争啊抢啊吃人肉！”
庚桑先生预言将来会发生人吃人的惨祸，
在座的学生听了无不心惊。
大家都在默算，尧舜时代到现在近两千年了，所谓三千年之后也就是再过一千年啊，快要到了。
教室寂然无语，
似乎都在用灵耳侦听人吃人的啃嚼声。
庚桑先生不让学生遐想，叫大家讨论刚才他讲的“修道者把自己藏起来”。】