《金刚般若波罗蜜经 心经》学习笔记

佛经摘抄

1.若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

2.凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。

3.一切贤圣，皆以无为法而有差别。

所谓佛法者。即非佛法。

4.过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

5.若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。

6.如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。

佛教名词解释

1.金刚般若波罗蜜经”，整句的意思就是这样的：能够像金刚般锐利坚硬、斩断一切烦恼、痛苦，成就佛道的大智慧。

2.菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

3.阿耨多罗三藐三菩提”，出自《金刚经》，在《心经》里也有对它的诠释，其意译为“无上正等正觉”，由佛学高僧大德翻译而来。其含义是彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，即具有无比完全的智慧和觉悟。

“无上正等正觉”，其实相当于我国现代教育制度中的学位。在佛教里，若修行人对宇宙人生有正确的思想、见解，“正而不邪、觉而不迷、净而不染”，证得正觉，即得“阿罗汉”果位，这是小乘佛教里的最高果位，相当于我国高等教育里的“学士”学位。

再升一级则为菩萨，是我们大乘佛教里修行的果位，我们称之为“正等正觉”。正等，即真如自性的绝对平等，就是说世间一切有情众生皆具有佛性，在圣不增，在凡不减，佛性平等，故称“正等”。

再往上去就是成佛，是大乘佛教里修行成就的最高果位，即没有丝毫缺陷，得到最高究竟圆满的智慧，我们称之为“无上正等正觉”。用我们现代教育学位一说来作比喻，佛就是博士，菩萨就是硕士，阿罗汉则为学士。

4.佛说xx，即非xx，是名xx”，比如这句“如来说即非法相。是名法相。”意思就是佛说的xx是有相的东西，究其本体是空性的，其实是没有这个xx东西，佛陀是为了善巧方便让众生解脱，而方便说有这个xx东西。应概括理解为几层涵义：破执、离相、中道、空性。

作者介绍

鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。

鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13）， 一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今中国新疆库车）。

家世显赫，其祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。