二桃杀三士,文人的小手段、武士的真头颅

晏婴是春秋时期齐国夷维人,也就是今天的山东高密县,著名作家莫言的家乡。我们小时候,中学课本上就有一篇晏子使楚的故事,从这个故事的记载来看,晏婴个子不高,其貌不扬,但为人很机智,反应敏捷,很具有外交才能和政治才干。实际上也是如此,作为齐国夫夫,晏婴历经了灵公、庄公、景公三世,政治和外交才能在春秋时期各诸侯国中都很有影响,是一位知名的政治家、思想家、外交家。


二桃杀三士,文人的小手段、武士的真头颅_第1张图片

这样一个人物当然会有很多故事流传。事实上,因为影响力比较大,到了战国时期就专门有人搜集他的言语、行为、事迹并进行整理,让我们今天还能有幸能够读到他的故事。其中就有一个“二桃杀三士”的故事,很能体现晏婴的政治智慧和手段。

晏婴在齐国执政时,已经是灵公末年。这位灵公和后来的庄公都是昏庸无能的君主,而且还穷兵黩武,把齐恒公留下的强大齐国弄得是国弱民疲、风光不再,老百姓们也是怨声载道、叫苦连连。齐庄公更是只知道崇尚武力,重用武士,结果是朝堂内外被一群地痞流氓无赖把持,搞得是乌烟瘴气。

到了景公时代,齐国有三个最有名的勇士——公孙捷、田开疆和古冶子,号称“齐国三杰”。这三个人自恃勇猛、居功自傲,很难驾驭,且他们与齐国当时最大的家族势力田氏家族相互勾连,已成尾大不掉之势。

为了除掉这股政治势力,又不至于造成齐国政治震荡和局势混乱,晏婴在取得景公支持后,决定智杀三勇士。

机会很快就来了。有一次,鲁昭公访问齐国,齐景公设国宴接待。晏婴和鲁国的叔孙蜡代表两国君主执礼仪,双方君臣四人在堂上宴饮,三位勇士仗剑立于堂下。宴会快结束时,晏婴提议请二位君主品尝园中刚成熟的金桃,并亲自带人挑选了六个桃子回来。六个桃子,二位国君、鲁国的叔孙大夫和晏婴各吃一个,剩下的两个赏赐给在场的三勇士。但勇士有三个,桃子只有两个,怎么办呢?晏婴示意齐景公传令,谁的功劳大谁吃桃子。


二桃杀三士,文人的小手段、武士的真头颅_第2张图片

“齐国三杰”勇而无谋,果然中计,于是上堂论功争桃。公孙捷抢先上前拿了一个桃子,说有一次陪国君打猎,突遇猛虎,是自己奋力打死猛虎,有救主之功,应该吃桃。

古冶子也不示弱,跳出来说,有一年国君渡河,一只大鼋扯住马腿,把国君的车子往河里拖,是自己跳到汹涌的河中,与大鼋搏斗,最终杀死大鼋,也有冒死救主之功,应该吃桃,于是也拿了一个。

等田开疆上来,见桃子已经分完,非常气愤,说自己曾两次率兵打败敌人,斩杀敌将,令敌国国君臣服,这样的功劳竟然吃不桃子,不能受此羞辱,于是拔剑自刎。

公孙捷觉得自己没有田将军功劳大,反而吃了桃子,再无脸面活在世上,于是也拔剑自刎了。古冶子见与自己情同手足的兄弟都已自杀身死,再苟活于世也是心有不安,也自刎而死。


二桃杀三士,文人的小手段、武士的真头颅_第3张图片

二桃杀三士的故事,在历史上有不同的评价。赞同晏婴做法的人,认为这是晏婴高超政治才能的体现。为了防止家族势力坐大影响齐国政局稳定,晏婴作为执政官,不动刀兵便杀人于无形,是以最小的代价换来最大的成果。反对晏婴做法的人,认为这是晏婴不光彩的一面。既然号称“齐国三杰”,可见都是为国家做出过贡献,立下功劳之人,这样的人固然有缺点,也应该争取继续为国所用,而不应该一杀了之,打着国家的旗号除去政敌。


二桃杀三士,文人的小手段、武士的真头颅_第4张图片

一场宴会、二个桃子、三名勇士,可见武士的孔武之力永远比不上文人的政治手段。对文人来说,政治手段可以变着法子来用,一计不成还会再有一计;对武士来说,脑袋只有一个,一不小心着了道,丢掉的脑袋就再也找不回来了。

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