将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔之胜刚，弱之胜强。鱼不可侻於渊，邦之利器，不可以示人。
我们通过观察体悟，自然环境中万事万物的孕育、产生、发展、变化、终复的过程。
会感悟到尽数事物，在收敛聚合为一体之前，必然是无限放大扩张的，以致内耗抵抗殆尽，如此方能融汇凝聚为一体。
所以，当个人或集体面对反叛作乱者时，不必大动干戈以武力强行制止，而是坚定表明立场，以事实明理，利害得失，开化引导其明辨是非善恶，取舍溢邪盈正，迷途知返。
若对立方执迷不悟一意孤行，那么在控制事态不失衡的前提下，任背道而驰的对立者自行发展，当外界都认清他卑劣的行径，及其自身路穷之时，自然会束手就擒，外界也都会一致认同拍手称快的。
尽数事物在衰败终竭之前，必然是妄图强盛之致的，因其倒行逆施，所以必然自取灭亡。
因此，当个人或集体面对反叛者作乱时，不必以武力讨逆削弱其势力，而是，理智合理的控制事态发展，不与其发生正面冲突，任对立者妄图强盛之致，待其势尽之时，必然自取灭亡。
如若强行以武力讨逆削弱其势力，便会给居心叵测之人或集体，乘以口舌之机，引发更大骚动。
尽数事物在废止破除之前，必然是兴盛一时的，中正利他的自然得以持续发展，邪恶损他的自然会被淘汰摒弃的。
所以当个人或集体，抉择选取规章制度时，不应以己之好恶而区分亲疏，应选取理论上中正可行的，分别分区域试行。
如此各种规章制度，的利弊优劣自然得以体现，便可择优而选，以利益福泽大众愈好的发展。
尽数事物在失势堕落之前，必然是主导掌控事物发展的，中正利他的自然得以持续发展，邪恶损他的自然会被淘汰摒弃的。
所以个人或集体，在免除撤销，开化引导民众，开展生产生活的工作人员之前，必然是赋予其一定职责能力的。
通过，其履行职责能力，引导民众开展生产生活所呈现的结果，民众自有权衡抉择，利于民众愈好发展的，民众自然拥护爱戴，损害欺凌民众利益的，民众自然摒弃免除。
上述之所为，即是符合～道之中正利他的自然因果规律，乃为明智之致的行为方式。
以柔和含蓄的态度行为，恭顺应对刚健暴烈者，顺应其势，施以柔和中正的化解行为，必然缓解扭转不利之势，最终战胜刚健暴烈者。例如：文王被囚羑里七载，后归西岐伐纣兴周。
以谦卑孱弱的态度行为，恭顺应对强硬自大者，顺应其势，施以谦卑中正的化解行为，为自身争取，和平共处积蓄力量，发展壮大的时机，最终战胜强硬自大者。例如：勾践卧薪尝胆。
综上所述，无论个人或是集体，惟有恒久的持守和谐安定，才能得以持久愈好的发展。
如同，鱼儿只有在水中，才能自由自在的生存成长一般。
然而，武力暴力，重大杀器，所起之作用，乃为威慑制约的目的，绝不可轻易展示，甚至使用。
更不可以此，恃强凌弱，称雄称霸，若为此行，无异于倒行逆施自取灭亡。
此即为～鱼不可侻於渊，邦之利器，不可以示人。
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弟子道清:虔诚瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖，极致圆满之正等正觉。
虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、老师们，共同修学研习，还望大德先知、老师们不吝赐教，后学道清拜谢。
