像哲学家一样生活——Day1

【摘录】

引言——生活之计划

为什么拥有哲学那么重要呢？这是因为没有哲学的话，生活就有误入歧途的危险——就是说尽管在你活着时有各种各样的活动，享受过各种各样的乐趣，但是末了你过的却是非常糟糕的生活。换句话说，就是当你躺倒在灵床上时，回望过去，你却发现自己浪费了唯一的一次生活的机会。年华度尽你却并没有追求真正有价值的东西，而是把生活挥霍掉了，因为你允许自己被生活中各种华而不实的东西所俘获。【拥有哲学能够对现实生活有指导作用，追求人生的高远目标，而不是年华虚度，空有一身疲倦。】

假定你能够辨别出你生活的高远目标，也假定你能够解释为什么这个目标值得追求，即便如此，你也还是有误入歧途的危险。尤其是当你缺乏实现目标的有效战略时，你很可能不能够实现你那高远的目标。因此，哲学生活的第二个组成部分就是实现你生活中高远目标的战略。当你进行日常活动、最大限度地利用机会实现你认为最终有价值的生活时，你需要做什么呢？你需要明晰的规则。【不但要有值得追求的高远目标，还需要有去实现他的战略。有一句话:“不要以战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰！”在学生时期就可以体现，当成绩到达一定程度很难再上升的时候，就需要你去思考总结，需要一些方法去加持你的努力。所以比之于勤奋，比之于坚持，自己制定战略，找到做事情的底层逻辑，然后依靠规律反过来指导自己的实践才更为重要】

为了避免浪费我们的生命，我们可以寻求一个专家来帮助我们：那就是人生哲学的导师。她会帮助我们考虑我们的生活目标，而且帮我们考虑事实上哪些目标是值得我们追求的。她会提醒我们：因为目标可能会相互冲突；在冲突产生时，我们需要决定哪些目标应该被优先考虑。因此她会帮助我们整理这些目标，并将它们进行排序。在这个排序中位于塔尖部分的目标，就可以叫作我们生活的高远目标。这应该是一个我们不愿为着其他目标而牺牲的目标。在帮助我们选择了这个目标之后，人生哲学导师就会帮助我们设计实现这个目标的战略。【人生哲学导师的作用大大的】

“如果一个哲学家不能医治人类的苦难，‘徒劳’就是他的名号。因为就像药物不能驱逐身体的疾病就没有价值一样，哲学不能驱逐头脑的疾病就没有价值。”【哲学家是思想的治愈师】

跟着哲学家学习的人每天都要从他那里带回一点好东西：每天回家的路上都应该变得更加健全一点，或者正走在变得更加健全一点的路上。【每天晚上睡前躺在床上想想:“我今天更博学了吗？”】

最终，我们要成为一个对自己的生活更内省和更深思熟虑的观察家。从事日常事务时，我们要审视自己，要反省我们看到的事物，力图辨明生活中苦恼的来源，并且考虑如何避免这些苦恼。【观察本身就是一件很有意义的事情。观察这个世界，或见天地至美，或见书籍智慧，或见天下大事。成为观察者，看遍世间冷暖，发现并且洞悉生活中藏匿在纷繁复杂现象后的规律，长时间的深入和广泛的思考，也更理性的看待自身，让我们对生活保持一定的敏感度，愿我们都能成为更有深度的自己】

第一部分:斯多葛主义的兴起

第一章:哲学对生活感兴趣

他是一个在生活中能够把理论上和思考上的关注同日常活动融为一体的人。【想法和行动一致】

原因之一，是那些在大学里注册哲学课程的学生，很少是为获取人生哲学的欲望所激发而学习的；相反，他们学习这些课程，是因为指导老师告诉他们，如果不学习这些课程就不能毕业。如果他们的确是想要寻求人生哲学，那么在大多数大学，他们都难以找到一门合适的课程。【不仅仅对于哲学课程，对于所有我们现在正在学习的东西，都要好好的思考，我到底是为什么而学？是不是发自内心的对知识的渴求，对实现人生价值的追求】

第2章
最早的斯多葛主义者

注意你们的敌人，因为他们是首先发现你们错误的人”。尽管他言辞犀利，或者说恰恰是因为他的犀利和睿智。【】

他相信饥饿是最好的开胃菜，因为要等到饥饿或口渴时才吃东西或喝水，所以“他吃一个大麦面饼的快乐比别人吃最昂贵菜肴的快乐还要大，从潺潺溪水中喝水的快乐比别人喝美酒的快乐还要大。”【稀缺状态下更容易得到满足】

对于斯多葛主义者来说，一个人的德行并不取决于，比方说，他性生活的历史。相反，这要取决于他作为人的优秀程度——也就是他对生而为人应有的作用发挥得有多好。【你存在的价值，站在更高的道德基础上去评判】

一个斯多葛学派的圣人，就是“没有虚荣心的人；因为无论别人说他好还是说他坏，他都会漠不关心”。他从不会感到悲伤，因为他意识到悲伤是一种“灵魂不理智的收缩”。他的行为是值得仿效的。他不会让任何事情阻止他履行自己的责任。虽然他也喝酒，但是他喝酒从来不是为了喝醉。简言之，斯多葛学派的圣人，就是“像神一样”【不以物喜，不以己悲。有一套属于自己的哲学体系】

大多数佛教徒永远都不能指望变得和佛陀一样开悟，但是仔细思考佛陀的完美可以帮助他们达到一定程度的开悟。【心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。】

一个内心不宁的人——也即一个因生气或悲伤这样的消极情感而心烦意乱的人——可能会发现，要做他的理性告知他应该做的事情是很困难的：他的情感会压倒他的智力。因此这个人会在“何为真正有价值之事”的问题上变得糊涂起来，结果就可能无法去追求它们，最终就不能够获得德行。【理性的看待事物，需要自己心智更加的成熟，尽可能的避免因情感】

第3章
罗马斯多葛主义

斯多葛主义者认为，享受生活所能够提供的好处并没有什么错，只要我们在享受的方式上小心谨慎就行。特别是当客观环境发生变化时，我们就必须准备好放弃这些好处而不感到遗憾。【有能力去享受生活，也有能力去控制自己享受生活的欲望】