自从坐上了学习佛法这趟开往极乐世界的火车，我遇到了很多半路上车的旅客，有老人，有青年，也有小孩。大家都是实名制购票上车的，这车票就是你的善根、福德和因缘。这趟列车是史上旅程最长的一班，所以，请务必拿好你的车票。
我坐在列车靠窗的位置，观察着一波波上车的人。有站票的，有坐票的，有玩闹的，有睡觉的。我们虽同乘一个车次，但下车的地点却未必是同一个地方。旁边一个年轻人问我：“你到终点是去旅游吗？”“不是，我在娑婆世界打工呢，累了，想回家了。”
我们聊起了家常。说到现在很多事真假难辨，连佛弟子都有假货上市了，我怀疑他们是被黑社会团伙的老大魔王给拐走逼迫的。为了社会的和谐，我想，是时候该亮出我的身份了——佛法警署思想宣传部部长。
以下是犯罪嫌疑人的特征通告，希望广大群众务必提高警惕，以免造成人身财产的损失。
紧急通告
接广大群众举报，近些年，魔王波旬以及其同党在全国范围内的不法活动大肆猖獗，他们拐走了一批涉世未深的佛弟子，不仅逼迫他们实施不法行为，竟然还要发展下线。一传十，十传百啊，有些佛弟子着了他的道还浑然不知，影响极其恶劣，后果极其严重，特此通告，提醒大家务必时刻警惕，以免上当受骗。
嫌疑人特征1：明示暗示宣扬自己得证神通。
六通本是如来藏性，人人皆具足。我们的清净本心原本就是一面镜子，只是被贪嗔痴慢疑的尘土所覆盖而不得显像，只要你慢慢的通过佛法智慧的净水把尘土擦去，它自然重新显现。
而嫌疑人却对群众们以明示或暗示的方式宣扬自己得证神通，拿着人人本就有的如来藏性招摇过市，大肆行骗。这是太高估自己，还是太看低群众的智商？还有的甚至把自己打造成菩萨再来，好狂妄啊。我想说，喂，这位大哥能醒醒吗，菩萨再来是不可以说的，这是泄佛密因。为了敛财搞这么多花样，但连最基本的入门常识都不懂，能走点心吗？
嫌疑人特征2：愤青一样的卷起宗派之争。
八大宗派各有各的特征，各有各的侧重点，八万四千法门针对的是不同根性、不同因缘的众生。《金刚般若波罗蜜经》云：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。分门别派是广设方便，让众生能找到最契合自己的修行方法。各个法门并非对立而存在，它们是相互依存，融会贯通的。佛陀也是根据不同根器的众生，讲不同的法来度化。《观世音菩萨普门品》中提到众生应以何身得度，观世音菩萨即现何身而为说法。《地藏菩萨本愿经》也讲过非但佛身独现其前。每个人的缘分、业力、愿力都不同，修习的宗派法门不同是必然的。
而嫌疑人却无端轻贱其他宗派，好像别人不跟他学同一个宗派修同一个法门就要堕地狱一样。先入为主的都根深蒂固，弘扬一个宗派是功德无量的，但诋毁别人这就不对了。你修你的，他修他的，为什么非要跟你一样才行，不知道强扭的瓜不甜啊。怎么学佛了戾气还那么重哇，不修你修的法门就说对方没福报，这么愤青谁还敢修你推荐的法门呀，吓人。还有甚至这个道场是禅宗祖庭，他修净土的就死活不进这个门，这么重的执着偏见，出去可别说是你师父教你的，你师父他老人家可背不起这个黑锅。
嫌疑人特征3：拿着戒律的放大镜照别人。
戒律都是由五条根本戒衍生出来的，杀生、盗窃、邪淫、妄语、饮酒。要知道，五戒是戒自己的。菩萨戒是戒自己的同时，利益众生的。没有一条戒律是让你拿着放大镜去看别人的过失。自己还没有做到，就去要求别人必须做到，连小学生都知道己所不欲勿施于人呢，先冷静下来反省自己一下呗？普贤菩萨十大愿中有一个是恒顺众生，你能令众生欢喜，诸佛菩萨才会欢喜。你管他，他管你，谁也不服谁。还不如每个人都管好自己，这样才能大众皆欢喜，诸佛齐赞叹。
而嫌疑人总是嫌放大镜的放大倍数不够大，要不给你个显微镜试试？师兄，你不能这样。师兄，你不能那样。师兄，你违背戒律了。我说这位师兄，你是复读机吗？为什么非要用训诫的口吻去苛责对方，试着用自己的身体力行做个表率，影响对方，让对方感到惭愧而改过迁善不是更好？
嫌疑人特征4：忘乎所以不知道自己的定位。
出家人是三宝之一，是大福田，能出家是需要很大因缘和福报的。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。出家人以弘法利生为家务，所思所想一切都是为了众生。居士的成就与功德再大，也不能轻慢出家人。无论你修的再好，通读经典，勤修佛事，我随喜赞叹你的功德，但白衣就是白衣，找准自己的定位至关重要。《观世音菩萨普门品》中无尽意菩萨听闻佛陀赞叹观世音菩萨大威神力大愿力后，即解下颈中宝珠璎珞，价值百千两金来供养观音菩萨。观世音菩萨不肯受之。这时佛陀对观音菩萨说应当慈悲哀悯无尽意菩萨和四众，这时观音菩萨才肯接受供养。为什么？因为观音菩萨非常清楚自己的定位，虽然我们都知道观音菩萨是古佛再来示现菩萨身度众生，但示现了菩萨相就要行菩萨道。果位不同，自然定位也不同。学佛，是学习佛菩萨的智慧行为，佛菩萨的每一个举动都是充满无尽的慈悲与智慧的。
而嫌疑人总是不知道哪里来的自信和优越感，总是要求师父、要求寺院为你个人做什么事。对师父毫无恭敬之心，言语粗俗，傲慢无礼。有的甚至指责师父没他背的经咒多，拜托，你天天那么闲，师父要建设寺院，弘法利生，一堆法务奔走忙碌，哪如你轻松。还有的竟然想站上法台代替师父去讲法了，你那么厉害，你出家啊。没出家，就好好做一个居士应守的本分好么。
嫌疑人特征5：五阴炽盛强求回报。
修行，就是修改自己错误的行为。《楞严经》中讲到的五十种阴魔，是由色受想行识而滋生出的魔障。阴就是看不见的，不容易察觉的。魔就是障碍。落入了不容易发觉的魔障中，自己身处其中就很难察觉自己的问题。学佛诵经，是为了开启智慧，降伏其心。
而嫌疑人虽然嘴上念佛，但遇事就起嗔恨，对方的行为和自己内心的期待有落差时，就气的要爆炸。有的人帮助他人，举手之劳或是尽力而为，本来是自利利他的好事，既解决了别人的困难，又长养了自己的慈悲心。然而，在行善后，对方没像你心里期待的那样，铺天盖地的回报给你感谢，哇，你就受不了了。嗔恨心以超光速的运行速度迅速直插你内心，你的善心就和《地藏菩萨本愿经》说的一模模一样——纵发善心，须臾即退啊。这就扎心了啊？你帮助别人就是为了对方的感谢啊？无相布施，功德无量。别有目的，别有期待，只管随缘去做。其实你得到的比你付出的要多很多，你得到了真正的快乐，得到了一份善缘，这还不够吗？别那么贪心。
嫌疑人特征6：师父是我一个人的谁也别碰。
佛法僧三宝住世，是为了一切众生同得解脱。清净平等，等施无差。大多数经典的开头都有这样一句：次第乞已，还至本处。这个“次第”就淋漓尽致地体现了佛陀的平等慈爱。次第，就是按顺序一个接一个，不因为他富有就多一点，不因为他贫穷就少一点。这是佛陀的大慈悲心，大平等心。出家人是弘扬佛法的主要角色，行弘法利生的事业也是延续了佛陀精神。师父关爱每一位众生，护佑每一位众生，加持每一位众生。对任何众生都不抛弃，不放弃，平等布施。
而嫌疑人却把师父当成了他自己私有的物品，总觉得师父是我一个人的，你们谁也别碰。师父什么时候变成你一个人的了？当看到师父帮助其他众生的时候，心里竟然莫名的生起了嫉妒和嗔恚心，怪师父忽略了他，恨同修抢走了师父。我想说，你这怪哉的心理，产生的真是莫名其妙啊。师父要广结善缘，要度化群生，怎的遇到你之后就得戛然而止了？你是师父度众生的终结者吗？
嫌疑人特征7：自己不修也不让别人修。
修行本就是个不间断的过程，因为只有不间断才能延续，才能日日积累我们的慈悲心。《地藏菩萨本愿经》中的开示也都是告诉我们要一七日或三七日，如是日日不退。三天打鱼两天晒网，有功德吗？有。少。修行并不容易，就如你做一日的善事也许很容易，但你坚持做一年的善事就很难。自古以来没有一个高僧大德是随随便便就成就的，其中一定付出了巨大的艰辛与雷打不动的坚持。
而嫌疑人却经常散布邪知邪见，说只要心里有就行了，不要执着于形式。我的天呐，谁知道你心里有什么呀。一个病人，心里特别相信吃了药他的病就可以痊愈，但他就是不吃。很傲娇啊。但最后病死的是谁呢？别高估自己，我们不是那么根器利的人，不用修就可以成就，修还不一定能修好呢。有的他自己不修，也不让别人修，看到你每天坚持，精进，他就给你扣一个执着的帽子。不好意思，这帽子太大，我头小，戴不上。我会告诉你，这种行为可能会断他人慧命吗。高僧大德让大家好好学佛，智慧观照，精进修行，坚持不懈。你却在一旁拼命的扯别人后腿，这合适吗？你要不学你就洗洗睡吧，别障碍别人好不啦。冤亲债主啊。
长叹一声。我相信，他们只是暂时被魔王蛊惑利用了，并非有意而为之。
这些年，在与魔王抢夺佛弟子的斗争中，专案小组已经不眠不休的大战了八百回合。打得过我就打，打不过我就跑。为什么呢？打不过还硬打，就没智慧了，对方跟你争辩的过程，岂不是让他毁谤正法吗。
一切正信正行，都需要有人做出表率，以身作则有时候比语言攻击更有力量。有理不在声高。吾日三省吾身。看到别人的善行，要发自内心的随喜赞叹，要向对方学习。看到别人的不善，要反观自己是否也存在同样的问题，有则改之无则加勉。
列车还在缓缓地向终点行驶，车上的人已经走了大半。当你想中途下车的时候，想想当初为什么要上车。看了一眼，我的车票还在。不忘初心，方得始终。精进修行，方证菩提。
一心顶礼南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛。
一心顶礼南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨。
一心顶礼南无大乘常住三宝。
常惭愧弟子常丽顶礼合十。
有问题请联系微信516692060，请备注，感恩合十。