读出《三国志》里面的孝道

2019-06-01

《弟子规》里说：“弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信”，《弟子规》把孝放在首要的位置，传颂至今，《围炉夜话》里也有“百善孝为先”的说法。我国古代有著名的24孝，“举孝廉”曾经是古代的一种入仕途径，现代也有评选孝心人物的举措。自古及今，孝都是我们中华民族倡导的美德。

那么怎样才能做到孝呢，《三国志》给了我们一些答案。

孝，就要生死与共。《三国志》中有一个叫司马芝的人，当时和家人避乱于荆州，遇到了强盗，同行的人都抛弃家中的老弱病残仓皇逃走，只有司马芝留下来陪同自己年迈的母亲。最后强盗也被他的孝心感动，认为“此孝子也，杀之不义。”现实生活中有一些人，当父母身强体壮能为他们创造财富、能为他们带孩子操持家务的时候，就争着让父母跟自己一起生活，一旦父母年老多病的时候，便推三阻四，视父母为沉重的包袱，一而再再而三的要甩掉这样的包袱。真正的孝应该体现在父母需要的时候，当父母没有经济能力的时候，做子女的应该承担父母的生活费用；当父母生病住院的时候，做子女的应该细心照料；父母走不动的时候，子女就是他们的拐杖。

孝，就要永远呵护。《三国志》里有一个叫王褒的人，他的母亲在世的时候怕打雷，每当打雷的时候，王褒都会跑到母亲身边给她壮胆。母亲死后埋在了山林里。每当下雨打雷的时候，他就跑到母亲的坟前，哭着对母亲说“母亲不要害怕，孩子在这里陪着你呢。”从王褒身上，我们看到了他对母亲无微不至的关心和呵护，他的事例告诉我们，在日常的生活中，我们对于父母的关爱，不能是粗放的，一定要细心周到。父母的喜怒哀乐要铭记于心，父母的衣食住行要安排妥当，父母孤独的时候要陪伴，父母担忧的时候要安慰。

孝，就要忠于父母。俗话说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”面对年迈的父母，看到他们皱纹纵横的容颜，听到他们含糊不清的声音，当我们发现他们再也不是记忆中的父母，我们是否会心生厌恶？当我们衣冠堂堂的和同事走在大街上偶遇步履蹒跚的父母，我们是否有点不敢相认？让我们看一看曹奂吧。曹奂是曹魏的最后一个皇帝，他当上皇帝之初，父亲按照惯例向他称臣。此时身处万人之上的曹奂没有被皇位冲昏头脑，他明白父亲永远是父亲，于是他劝说父亲不要向他称臣，他永远都是父亲的儿子。

孝，就要铭记于心。孝不仅仅是表现在父母在世的时候，当父母离我们远去的时候，我们是否能够怀念父母呢？王修，三国志时期非常重情义的一个人，他的母亲在社祭那天不幸去世，每到这一天他都非常悲伤，他的孝心感动了乡邻，他们就取消了社祭活动。同样，王褒在父亲死后也是哀伤不已，创造了“泣泪染柏”的故事。虽然现在没有“丁忧”的旧习，但是对于故去的父母的纪念活动还是应该有的，每年的清明节，父母的忌日，是否应该静下心来留一些时间给逝去的亲人呢？

当然孝还体现在对父母的悦和对父母的顺上。悦除了让父母心情舒畅外，还表现在让父母放心，安心，不担心。子女工作的稳定，身体的健康，与兄弟姐妹及家人的和谐相处，良好的社会关系都会让父母为之心悦。顺，包括不违背父母的意愿，不以己之见强加于父母，尊重父母的习惯，善待父母的亲戚等。

孝，中华民族的传统美德，一代又一代的中国人诠释了孝的真谛。陈斌强，用瘦弱的肩膀背着母亲，每周往返于30公里的山路中；朱晓晖，带着瘫痪的父亲住在车库里12年。无论是《三国志》以及24孝的黄香等人，还是现代的陈斌强等人，都是我们学习的榜样。愿普天下的人，都能尽己之力做孝顺的儿女。