读《论语》(3)学而篇,吾日三省吾身,这才是批判性思维:与人谋而不忠乎;与朋友交而不信乎;传不习乎

与人谋而不忠乎?

这句话或许在一个角度看来算是看一个人是否真正的成长起来的看法要素。

一个成熟的人有哪些特征呢?

首先有自己成熟的价值观和选择愿意负责的态度,以及思考角度。

当忠于此事是否要做好这件事?

但如果你的目标是朝北,但是你看都没看指南中就向着东一路猛冲,你能做好么?

所以要朝北,你是否需要有个指南针?这个指南针不仅可以通过与事业的上下级沟通与客户沟通,也可以自己来判断统筹。

所以这里要知道这件事情从下到上的走向是否一直,这就需要换位思考,并


且知道这件事情的核心目的是什么。

关于成熟的价值观与选择愿意负责的态度,

如上面的问题,如果上级的目标是让你朝北走,然而看也不看找了个貌似北方的方向随便走两部然后就歇息,你是否存在个反正是为了打工,为了工资罢了的心态,这样你是选择了为了工资而工作,还是为自己的选择而工作呢?

如果是不符合你的价值观,那么也可以选择符合你价值观的而选择而工作。

与朋友交而不信乎?

第一个是做不到的承诺,这个经常是吹牛皮时出现,为何呢?吹牛皮不打草稿啊!或者是感性的时候承诺的,为何呢?感性的时候凭感觉啊。

第二个是假的承诺,为了某种目的的承诺。

曾经有个朋友挺好的,给推荐了个读书软件。很感谢她,因为也因此开始走上读书之路。后来她推荐了她自己卖的保健品,当时没想那么多也不吃这个直接给拒绝了,后来...没有后来了,几次道歉也不没了回应。

后面有有个朋友,托帮忙,这个东西当时也真的做不到,还是假意的答应了,过了段时间告诉他抱歉没做到,结果人家还很高兴,现在还保持良好关系,当然很多能帮的也都帮了。

为了维系感情,为了照顾对方的面子做出来的承诺。

第三种是

预期值不一样的承诺,如,曾经答应和侄女玩一会,玩了大概二十多分钟,后准备去做事,觉得应该是陪她玩了够了。结果侄女不同意让离开,表示还要玩,刚才的不算,时间太短了...

哪怕之前说好了玩二十分钟,但是到了时间,她不认账了...后面还怪你不和她玩...

传不习乎?

学到就用到

有句话,为何读了这么多书还是过不好这一生呢?这里有个问题,你看的书都用了么?

这里还有个小的分层,你的预期值和书上的一样,可书中的成功案例同时没和你说反面案例啊,还有中间的过程你是否重视呢?

不玩双重标准

给别人的规范技能自己做到了没有

让一个不会游泳的人交另外个人游泳,对方能学得会么?

一方面让别人大方请客,另外一方面自己小气,那么对面大方这次后会怎么看你呢?

下面是思辨过程。

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清晰性

与人谋而不忠乎?

带着脑袋做事,而不是死命的死干。

举个例子

之前做事情基本上就是给老板打工,熬过去就行了,听老板怎么说就怎么做就行,当时感觉很没有意思,工作无聊,还很痛苦大概是老板经常让重复修改一些东西。

后来换了个想法,如果从老板的角度思考那么这件事情背后的目的是什么,如果从客户的角度来看,这个做法是否真的合适,带着一种为公司创收,为客户解决问题的心态再来做的时候,不仅脑袋赚得快,而且对于老板提出来的意见也能提出来建议和反对,比之前想象的不同,老板不仅不会反对方案,相反他有个拥抱对方观点的习惯,几次提议之后都是通过,看人的眼神都变了,这样的心态以主动选择的态度工作比起之前的被感觉要舒服快乐的多。

与朋友交而不信乎?

第一个不信是做不到,轻诺

不说和朋友吧,就有时候自己立了个目标要搞出来要写三万字的文稿,而且要很好很完美,结果那一整天都在煎熬,完全做不到。

第二个假诺,为了面子假装答应

曾经有个朋友挺好的,给推荐了个读书软件。很感谢她,因为也因此开始走上读书之路。后来她推荐了她自己卖的保健品,当时没想那么多也不吃这个直接给拒绝了,后来...没有后来了,几次道歉也不没了回应。

后面有有个朋友,托帮忙,这个东西当时也真的做不到,还是假意的答应了,过了段时间告诉他抱歉没做到,结果人家还很高兴,现在还保持良好关系,当然很多能帮的也都帮了。

第三个以为做到了但是对方未必觉得,预期值不同。

曾经答应和侄女玩一会,玩了大概二十多分钟,后准备去做事,觉得应该是陪她玩了够了。结果侄女不同意让离开,表示还要玩,刚才的不算,时间太短了...

传不习乎?

学习到的知识用到了么?

有句话,为何读了这么多书还是过不好这一生呢?这里有个问题,你看的书都用了么?

之前看了本掌控习惯的书,觉得很好很有用决定改掉自己的一个坏习惯,然后后续继续看其他书去了,到后来发现坏习惯一直没改,尝试了书中的方法过了一两天就发现还是复返,就很气愤看书没用啊!现在回过头看这就是学而时习之的过程。

当时因为对书中的故事成非常期待就所以直接将行动的预期值拉到最高,结果所掌控的技能与取得的收获和期待值太远,觉得是看书没用,看到一句话种一棵树最好的时间是十年前与现在,安下心来后一路慢慢走过来,预定的目标早已超过。

交给别人的知识与教别人要做的规范,自己做到了么?

还记得学校里有个规定,禁止在学校吸烟,然后很多老师就在走廊学生面前吸烟....听很多同学说,禁烟,你自己都抽还说我们呢。

自己都做不到的事情,强调他人去做后果会是什么呢?

己所不欲勿施于人啊。

20.20

准确性/精确性

与人谋不忠乎

做事业是否看到背后的原理,如以受众而言,出发的最终目标是?

与朋友交而不信乎

信,做不到

有时候做不到的承诺,因为变化而做不到的确是一种失信。

信,假信

为了维系情感或者面子而假诺给对方一个台阶。

预期不一致的信

以自己的角度预期与于对方预期的角度的诺言不一致

传不习乎

学到了,是否用了?

教给别人的是否是自己也做到的。

22.04

关联性

与人谋而不忠乎

思考背后的诉求是什么;主动选择还是被动;行动的立场是否一致

与朋友交而不信乎

做不到

感性下的好玩/愤怒;因为变化已经做不到

假诺

为情感的假诺;为了某种目的目的假诺

预期值不一致

换位思考,情绪,沟通

传不习乎

实践与理论;收获的预期

双重标准

22.16

重要性

与人谋而不忠乎

如承诺,在自己人生的原则基础上,尽可能与事业立场基础一致,而后做到主动选择思考这件事情背后出发的最终目的是什么从这里出发进行思考工作。

或者,在自己的人生原则的基础上,选择与于自己立场一致的事业主动思考这件事情背后的的最终原理是什么,从原理出发思考。

与朋友交而不信乎

因为感性下的决定,这个时候往往是不理智的,面对自己的错误时如果能够直面,对面不小心对外伤害时如果能够道歉这是人生的捷径。

玩笑话适时可以表达出来,当双方能够理解时,这样的失信也能释怀。

因为变化做不到的,在适当的机会下沟通解释,当双方能够理解。

轻诺,当轻诺习惯之后,就容易不相信你的诺言,顾做不到的就不诺,这样反过来时,承诺时人家才会信你。

假诺

交友,有一个看到是看你们在一起的目的是什么,关于假诺这个东西还是你看中或者他看中你的重点是什么,是否值得因为做下去,或者尊重差异的情况下找第三选择。

预期值不一样

事前的沟通定下标准,与进行时的沟通修改标准,当双方冲突时首先选择移情倾听,而后寻找第三选择,当实在无法解决时,宁可选择不做,买卖不成仁义在,仁义为了下次买卖。

传不习乎?

知行合一,说的就是知道就是能做到,能做到就是知道,这里的知道并非是见闻,而是因为能做到才知道的。

这里关系一个点,实践,或者推理性实践。

学到的东西实践一遍才能终生不忘,当然这个不忘指的是能想起来,还能做起来,并非是达到潜意识反应的那种,想要达到潜意识的条件反射就需要不停的重复练习。

传授给他人的标准技能,自己做到了么

己所不欲勿施于人,不玩双重标准。

当你要其他人做的规范的时候,自己却不遵守承诺的可能结果是,其他人也不会遵守,可能他会觉得不公平,或者说谎言之类的。

22.34

广度

从历史人物的角度来看

与人谋而不忠乎,

如三国中,诸葛亮从隆中对开始,他就是靠脑袋思考如何为刘备谋取天下,振兴汉室,并非是刘备说啥他就做啥的小兵罗罗。从历史的角度中可以看到历史上能够成名的大臣考得几乎都是思考帝王的角度与于国家于百姓的角度。

感性的承诺当做个笑话,你是否发现当你看到一个人前面说不要不要后面说真香的时候你会笑他,对,不守信会被人笑话。

从历史角度来说,因为不守信轻诺的,还真的挺多,比如日不落帝国——协约就是用来撕毁的,只是暂时的妥协。

当然在关键的某些部位还是守信的比如对资本家的承诺。

当然不守信的后果也挺严重的,比如在工业革命时期日不落帝国召集士兵进行战争,结果不但没有军功奖励,反而没收或者损害了大批有土地士兵的利益结果导致军队战斗力一落千丈,打仗需要双倍工资和奖金,参军也有八个小时的工作制,不在时间内不站岗等。

假诺

如大波波帝国准备复兴,他们许出复兴大波波帝国计划,为上位疯狂向民众许诺,然而上位之后该干嘛干嘛,说到做到这个东西...夹在当时的沙俄与普鲁士中间的大波波可真不敢乱跳,这个承诺单纯是为了上位罢了,当然可能会做一些面子工程的宣传。

如中东某国的石油战争

米国带去的自游,名著,带过去的结果是经济倒退,治安败坏,这样预期的自由,名著是否真的适合呢?

传不习乎?

学到用到

东吴孙权权吕蒙读书,吕蒙一开始不以为意,后来开始读书,孙权来了一看,交谈起来,赞叹士别三日当刮目相待。

后来,吕蒙带兵袭得荆州,正是用了书上的兵法,学而时习之。

不玩双重标准

古代时,上面要求下面清廉,然而当下吏看到上吏也不那么清廉,于是...

从生物的角度来说,

人所以能够脱颖而出,考的并非是强健的四肢,而是灵动的脑袋,就是靠着脑袋的思考创造的工具,人才慢慢的脱颖而出。

不被准守的信用之所以还有存在的价值,大概是因为其背后的目标——动人的利益

关于假诺存在的背后原因还是——利益/害怕失去

期待不一样的承诺——有个词叫做只是的诅咒,人思考时会下意识的从自己的角度来思考忽略了他人的角度。

学到用到,人的感官系统有几千万个,然而可以实时被大脑注意到的分析道的信息可能只有3-7条,当你用实践去操作的时候,你的大脑就会全身心的注重于信息,你就能更好的记忆这些东西。

不玩双重标准,人很多情况下十一自我为中心的,大概是远古时期不以自我为中心的远古动物都死光了,然而现在这一进化留下的特征未必适用于现在。

数学的角度来说

机械性的问题,可以用数学代码类的机器人做到,而复杂的问题任然需要人脑来解决。

不被遵守的信用,可能因为说谎的成本太低。

假诺,同样或许是因为成本低。

不一样的承诺,用两个相交的圈圈来看,再两个的交界之外就是产生不“信”的地方。

学到用到,有个东西叫做影像圈和关注圈,影响圈是你做到的东西产生的影响,当你做的越多你的影响圈会越来越大,所以要做到。

如果你只是学,不去做,那可能只是关注圈,当你的事件都在关注圈内的时候,可能就是你做的时间越来越少,结果导致你的影响圈越来越小。

不玩双重标准,看作是一个天秤,尊重是相互的平等或者更重的一方,当你给对方一个重秤的时候如果自己这边没有对应的重量,很有可能就会失去原本的平等或者尊重。

从道德经来说

善渊啊,就是开拓眼界、胸怀、见识等,怎么开拓呢?那就是站在更多的角度来思考,来顺道做事。

善下,想要站的更高就需要承受更多的重压,如思考更多人的背后重要的需求。

有句话善信,大概是,如果你经常是说到做到,那么以后别人才会信任你,如果相反,那么很少有人会信任你。

关于期待值不一样,就是要先说明这个道的边境,限制,境界,等级,就是沟通好这个边界线在哪,这样就不会出现期待值不一样了,当然也要随时变动。

有个态度,善能,不断的扩充自己的能力圈,就是学了就用,因为用就是能力的增长和体现。

有态度,善治,治有三点水,就是如同水一样的公平公正的治理,如水是文化的最高形象之一。

从高效能认识的七个习惯来说

积极主动,无论如何你永远有选择的权利,你可以主动选择自己的心态也能选择换一份符合心意的工作。

以终为始,何为以终为始,就是看这个事情最终的目标,从最终目标出发然后顺着行动。

综合统筹,尊重差异,知道目标的差异之后寻找创造性的第三选择,就如从老板与客户之间寻找的选择结果。

有概念,情感账户,当假诺做不到的承诺多了,那么情感账户的额度也会随之减少。

对于期待不一样就是沟通,第三选择。

学到用到,终身成长中有个就是不断的学习和运用。

不玩双重标准,大概是双重标准可能是对情感的伤害,以及一种自我中心的表现。

从思辨与立场

首先是看待你要做的这个事情的目的是什么,找到最终的目的,你的思维就不会漫游

思维的陷阱就是能快速的得到结果,轻诺可能就是快速得到结果的表现,做不到也是。

期待值不一样则可能需要从对方的前提条件思考,换位对方的性格需求来思考,就不会出现那么多期待上的不一样。

不玩双重标准,即认知一致,如当年雨果先生批评法军抢劫圆明园至今在课文上留名。

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