九零后的我们，该如何自处？

第一节

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都说巴黎是一座浪漫的城市，却很少有人能准确的说出其魅力何在。似乎理所应当，但又纠缠不清，隐约间窥见它的容颜，但却半抱琵琶半遮面……

很多年前以及很多年后，巴黎就像一座梦想与艺术交织的天堂，而它的魅力就在于无论你是谁、无论你来自何方、无论你高贵或是卑鄙。

只要你有梦想，就能在这里肆无忌惮的施展抱负，没有人会去嘲笑你的愚蠢，没有人去打击你的行为，有的只是默默的站在路边精心聆听艺术的声音，为冥冥中的“月亮”而鼓掌喝彩。

就如同那句经典名言所说：满地都是六便士，我却他抬头望见了月亮。

巴黎的魅力、巴黎的浪漫或许就在此间当中吧……

第二节

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这许多年间，巴黎不断涌现出无数的艺术家、小说家、雕刻家、音乐家等等，宛如一场豪奢的盛宴般令人是如此的赏心悦目。

巴黎从孩提时代到如今，它的模样不知道被多少人或是以文字、或图画、或诗歌等媒介记录着它的成长……

从咿咿呀呀到低声喃喃，历史的尘埃就此飘过化为烟尘消失在巴黎的古老城墙中；从无暇的白纸到如今的纵横沟壑交织，这其中又发生过多少凄美而忧伤的故事；有时候真的很难去相信这样一座城市、这样一座历史尘埃覆盖着的城市、这座曾经辉煌而盛大的世界中心城市如今竟然也变得如此浪漫，无法描述同时也无法叙述其中的味道，那就这样吧。

包容是浪漫最大的特点，而巴黎恰恰具备这样的胸怀。

对于那些玄之又玄的天意来说，我们在它面前显得是那样微不足道又毫无还手之力。就如同今天我们九零后的这代人，在赤裸裸的房子和金钱方面是那样的微弱……

有人说九零后总是那样一群不思进取的年轻人，所以才会发出如此的感慨与自怨自艾。

我认为不是这样的！

若是社会中的某人发出类似的感叹，你大可去尽情、无情的嘲笑嘲讽他如何如何，但若是有三十人、三千人、三万人、三十万人、三千万人发出同样心酸而又无奈的心声呢，这个问题就需要我们认真对待了。

是好是坏，这个问题都是不容嘲笑、需严肃对待的；有些事情我们感到愤怒，但绝不应该讪笑，这是我们最基本的态度和社会的底蕴。

有社会的地方，自然也应有社会人的身份。而对于社会人的群体来说，他们都是善良、懦弱的一群人，他们喜欢纸币上的红色，同时也喜欢画纸上的红颜料。

巴黎可以容纳所有喜欢红色的人群，但这个地方就像巴黎以外被禁锢的阴暗修道院般，将无限本身否定，将自身念想锁死，将未来定格，将灵魂禁锢，将人生画上句号……

纸币的鲜红与颜料的大红相抗衡，月亮与六便士相对峙，包容与吝啬相撕扯，最终这个社会容不得普通人以人的身份存活，化为传说中的房奴、车奴、钱奴、婚姻奴等等怪兽。终其一生只能碌碌无为的活着，然后回到最初来的地方，只有在那里灵魂才能最大限度的存活下去、只有在那里才能看到洁白的月亮，只有在那里无数的可能性才能尽情的迸发出来……

需要说明的一点，我们并不是抱怨这个向“钱”看的社会，而是抱怨逐渐冷酷而麻木的人性点，抱怨这个点太小，小的没有任何空间给我们去自由发展……

第三节

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情愿少些”六便士“的浪漫，而多些”月亮“的浪漫。

对于所有的社会人来说，除了生活以外还应有艺术的气息。若是你喜欢唱歌，那你就去啊，这个社会为你喝彩鼓掌；若是你喜欢跳舞，那就去跳啊，这个社会为你倾倒……无数的可能性迸发出来，无数的浪漫交织在一起，其最终的舞台就是包容。

所有人群都应该去接近包容，就像你站在火堆旁难道不会感到炽热吗、站在冰块前不会感到凉爽吗、站在太阳下面不会感到光明吗？

人接近包容就接近了无限，接近了灵魂，接近了上帝（在诸如基督、天主等教派中，上帝一词代表着虚无主义的象征，而这里的”上帝“则是实用主义教派中的真理、理想的上帝。）……

保持心态，莫要过多抱怨；坚定前行，莫管他人眼光。

举手指天，问这贼老天，该当如何？