半部爱情法则(请别当真)

爱欲是Y (群体意识)

存在=爱欲Y +因为A +所以B

(专一不唯一)


真爱是X (个体意志)

存在=真爱X

(绝对唯一)


ps:笨蛋 套用群体理论:

因为:A 所以B理论

所以:

《A(真爱X)B》外包装

《A(爱欲Y)B》外包装


傻傻分不清了 看不到真相

就逼了


就是源于

因为 所以 失真性(对错正邪 今天明天 等等)

这个因果理论就像污泥

掩盖了欲望的赤裸 也

掩盖了真爱的光芒


结论:

真(实)爱欲:

自我化身AB 守护真爱

做不到 即便有也只是一瞬

而这一瞬的体验 失去时如同精神死

想复活的人 耗尽一生也未可找回


有诗云:《桃花源记》


【魏晋】陶渊明


晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。


林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。


见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”


既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。


南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

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