这几天再刷一本书，书名叫「情绪」，是在阳志平老师2018年书单中发现的。
书中的对情绪的产生做了新的诠释 —— 情绪建构理论。
早些时候对情绪认知自于「三重脑」理论，也就是情绪是进化来的人体的本能反应，源自于大脑边缘系统（杏仁核），是本能需求及自我保护的应激反应，属于不可自控，无法干预的，类似于心脏跳动，新陈代谢等。
情绪建构理论从科学证伪实验推翻「三重脑」理论，重新定义了情绪的来源及产生机制，刷新对情绪机制的认知。
巴瑞特教授的定义：
在每个清醒的时刻，你的大脑都会根据过往的体验形成概念，从而指导你的行动，赋予你的感觉以意义。当涉及的概念是情绪概念是，你的大脑就会构建情绪的实例。
在推荐序中，阳志平老师也做了诠释：
情绪不是进化而来的，而是大脑构建出来的体验。人类的大脑好比一个厨师，不断的将各种原料，如触觉、嗅觉这些感觉的输入，与头脑中已有的知识混合在一起，最终形成概念。大脑的先理解情绪的概念，才能构建出情绪的实例。
第一次看这类开创性的心理学著作，知识背景有限，看起来也比较累。
作者反复提到概念这个词，它对情绪的产生有决定性影响。
看到这个词，也联想到了很多：共同想象体，社会共识，社会意向性，故事，隐喻，宗教，国家，企业，语言的诞生，维特根斯坦等等
最早关注概念这个词，是得到课程「通向财富自由之路」，李笑来老师不停的在强调概念重要性，这门课也是围绕一些概念关键词展开的。当时，对概念理解的甚少，也没啥感觉。
后来看了乔治·莱考夫「我们赖以生存的隐喻」、坎贝尔「神话的力量」及尤瓦里赫拉利「人类简史」，了解语言的产生，隐喻的作用，也就对概念有了新的认知和理解。
说到概念就涉及到语言。
语言是如何构造的？对一个东西的描述，如何构造的？在学习过程中是如何形成概念的，说说我的理解：
比如说「愤怒」这个词，如果说从小到大学习认知过程中，没听过愤怒这个词，也没人告诉你它所代表的么含义。当别人说出愤怒这个词，它只是表示一些声音上面的音节，对你来说只是一些没有意义的噪音而已—— 如果不给它赋予意义，这个音节就是没有意义的存在。
当愤怒这个词的音节与脑中的某些点（神经元）发生体验或连接，存在一个相关联的画面（心理表征），才能感知这个词的指代，才能用语言或者文字描述出来，这就是概念的形成。
如果说我们不具备这个词的认知概念时，无法通过语言或者文字描述出来的。
在日常行为中，可能会存在一种行为，不同的人对这种行为的理解可能是不一样的，这有可能就导致社会协作障碍，在理解这中行为时，就需要一种共识 —— 共同认知或定义，也就是社会意向性，这种共同认知就创造新词或概念，也就改变了沟通和协作的效率。
在日常的交流中，如没学过类似的语言，也就是共同的语言体系，就无法描述当下的行为的状态。
在个体的社群中，从小就要学习一些基本概念，也就有了文化模因的传承。
不同的生长环境，不同的文化社会，也会存在不同的概念指代。
对同一事，在不同的文化之下，理解是不一样的。
社群语言（母语）在一定程度上影响了我们的理解。
不同的语言体系，构建出差异化的认知。
又想起一本乌托邦小说——「1Q84」。
书中隐喻的就是语言概念对人的认知的影响。书中描绘的是一个封闭的洗脑的社会（群体），
在真理部的控制下，在新一代成长的过程中，一些敏感的关键词给去除掉，新的一代产生了一些概念缺失，比如说「反对***」，由于从小就没有学过这个词，意味着就不会产生这样概念，就不会产生这样想法。没有概念想法，行为就不会出现。
这就是语言的威力。
这就是生活及后天学习环境对认知的影响，到概念形成的影响。
对社会，不同的文化背景和风俗习惯，赋予同样事物或事件的指代或许也是不一样的，深藏的含义也可能是不一样。
对于个体，对同一件事情的理解也可能是不一样，个人会站在自有的知识背景里面去解释或理解，个人从小形成的价值观、信念也影响到认知和解释。
这就是文化（模因）差异对概念认知的影响。
维特根斯坦说：
对于不可言说之物，必须保持沉默。
其实并不是不可说，只是说没有来描述它的语言而已，或者说底层含义，大家都不理解，也就没有理解的共识。
也就是说大家没共同认知的基础，说出来大家不一定能理解，又或许这个概念或文字是你自己创造的，不存在一定的普遍性或者普世性，别人也无从理解了。
《道德经》开篇：
道可道，非常道；名可名，非常名。
这里的「道」指的是一种不可描述的东西，或许它是一种真理，又或是道理。
但这个所指内容类没用语言表达描述出来，也就没法对它进行一个定义，也就说不得了
只可意会不可言传也就是这个道理。
语言是局限的，
认知同样受限。
当赋予语言意义时，
也就理解了概念。
体验，探索未知，
构建意义，也就有了意义。
人是生活在自己编织的意义网上的动物。
认识自己，也就认识了世界。