这本书我读过三遍以上，仍会时不时翻看

【读后感】

这本书我反反复复读了好几遍，第一次阅读是在大学的时候，那个时候草草翻阅完，并没有留下深刻的印象。后面又一次又一次的拿起这本书，常读常新。读完这本书，或许你会对娱乐多一点儿理解，同时也多一点儿警惕。

这本书并不属于一本易读的故事书，它需要你花些时间静下心来，听作者将他的理论深入浅出的细细道来。但它也不是一本非常难入门、晦涩难懂的书。这本书成书时间在上个世纪，也其中的一些观点理论正在被一一验证。

如果某一天，你想知道让你欲罢不能的短视频背后的逻辑，或者你想知道那些娱乐节目、广告是如何挑拨你的情绪，让你一步步进入掉进他们的陷阱的，或许阅读这本书是一个良好的开端。

【娱乐至死｜童年的消逝】

《娱乐至死》一书解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治，得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象，以此来告诫公众要警惕技术的垄断。在该书中，波兹曼深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响，令人深省，并认识到媒介危机。

《童年的消逝》一书主要讲述了在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，人类的文化精神逐渐枯萎  。该书的主要贡献不在于断言童年正在消逝，而在于提供了一个解释这种现象何以产生的理论。

【作者：尼尔·波兹曼】

世界著名的媒体文化研究者和批评家。1931年出生于纽约，先后就读于纽约州立大学弗雷德尼亚分校和哥伦比亚大学，于哥伦比亚大学教育学院取得教育学博士学位。在其研究生阶段，就遇到了麦克卢汉，麦克卢汉“媒介即信息”的观点对他产生了很大的影响。促使他发展出自己“媒介即隐喻”、“媒介即认识论”的论题。1959年，波兹曼来到纽约大学任教。1971年，波兹曼创建了媒介生态学的研究生课程。1993年获得教授授衔，并担任纽约大学文化与传媒系主任直到2002年。波兹曼专注于研究媒介技术大爆发为社会带来的深刻变革，他的观察细致入微，他的论述一针见血，他的一系列著作对于今天的媒介研究者具有重要的启发。

【摘抄】

奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊繁琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。

我们衡量一种文化，是要看其中自认为重要的东西，而不是那些毫无伪装的琐碎小事。

在芒福德的著作《技艺与文明》中，他向我们展示了从14世纪开始，钟表是怎样使人变成遵守时间的人、节约时间的人和现在被拘役于时间的人。在这个过程中，我们学会了漠视日出日落和季节更替，因为在一个由分分秒秒组成的世界里，大自然的权威已经被取代了。自从钟表发明以来，人类生活便没有了永恒。

我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。