生在这个时代何其幸运，资讯的发达让我们可以轻易接触到古人梦寐以求的最高智慧。每每想到这里，心中都充满无限的感恩❤ 今天推荐的这本书就是大智慧者杨定一博士写的《定》。
杨博士1958年生于台湾，5岁就围着母亲追问生命的意义，自述从这个时期开始就有轻微忧郁症。6岁随父母到巴西任教而移居巴西，12岁立志未来搞医学研究，希望搞清楚如何提高免疫力克服癌症，减轻人类的痛苦。19岁就拿到医学博士学位，在最多诺贝尔医学奖得主的洛克菲勒大学研究及任教，27岁就当上了该校有史以来最年轻的系主任，部分研究成果已编列教材成为现在学生的必学知识。一连串的经历就是神童的真实写照，而且不是小时了了大未必佳那种，是从小到大都在不断大写惊叹号的那种！
博士的悟境一直都很高，自述在看经书《三摩地王经》时与佛陀产生深深共鸣（博士自言没有读过《金刚经》和《心经》之外的佛经，《三摩地王经》只是看了前面几句，这些经上的描述只是用来印证博士的悟境而已）。后来自觉被心流牵引，才用家常式的语言和文字向我们一众读者/求道者传达出生命的奥秘。
世间的经历如此惊艳又把出世的奥秘讲的如此透彻，真是令人佩服啊！也是我等有幸聆听与观摩者的莫大福分。
《定》这本书以二元对立的起源，带出修行的两大最根本法门为开篇蓝图，接着描述通常我们所说的定——【小定】，它如何到达、状态是什么、理解的误区、四禅八定的好处；接着博士讲出定——【大定】，它又是什么，它的存在状态及比较两种定之间的差异；期间顺便谈起大小乘的区别，谈到业力的运作方式。接下来博士介绍如何活到大定的状态，大定的作用以及我们这世到底有没有机会到达这个状态而结束对定的讨论。总的来说就是叙述通过功夫练习达到的定与一体延伸的定有什么表现与不同，另外也鼓励我们活到一体的大定之中。
博士的文字都是空性中的自然流露。说实在，太多篇章我看得似懂非懂的。以我的左脑思维无法完全理解。所以也对这本书说不出什么总结与感悟。写这个笔记权当发现了宝贝想要介绍给有缘看到这段文字的朋友。下面姑且对博士的几个观点按自己的理解做一些表述。
如果您没有接触过修行层面的东西，那很有必要了解‘二元世界’这个概念——原本我们人类只是存在而已，犹如圣经讲的伊甸园，只是无忧无虑存在于这个世界。但是聪明的我们善于观察，发现了事件与事件之间有因与果的对应关系，譬如开花与结果。有了因果对应就有了时间顺序，譬如春夏秋冬。有时间概念就有了受限的观念。总感觉时间匆匆，一定要好好利用，总希望自己可以获得最好的结果。于是便有取舍评判，便有了‘意义’。由此，各种欲望与纷争、痛苦与烦恼就开始诞生。所谓的二元，就是指凡事都有两面的认识，好比阴与阳。好比《道德经》第二章说的，‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已’。我们五官六识感知的、评判的这个世界就是二元世界。
我有很多朋友是修习葛印卡内观认识的。我15年接触内观，深深为葛印卡老师的开示折服，深信老师指出的道路伟大光明正确。虽然16.17年被生活的烦恼折磨得荒废了练习，但后来听叶曼老师在喜马拉雅上的音频，被“别以为躺在棺材里的都是白发人”一棍打醒。18年非常勤奋的参与内观修习。19年5月接触杰德麦肯纳，他否定把灵性开悟的宝押到静座上，又让我非常纳闷也非常郁闷。
接触内观后我看了很多相关书籍，对三法印，四圣谛，八正道，十二因缘，四禅八定，四果的体系基本建立得差不多了，结果辛辛苦苦建立的体系被杰德一顿K，你说难受不？关键是，我感觉杰德讲得很有道理。但是他并没有明说为什么静座不是开悟的必要条件。博士却在这本书里说得很清楚。
博士说通过修习静坐达到禅定的功夫，即使非常难得地做到和宇宙合一，也还是从自己的意识感知出发的，是自己意识体验的。这种禅定即使再精微，也还没有走出‘有个一主体或观察者’的模式，离真实还有一点距离。所以，博士把这种通过练习达到的定称为小定。有些修行者认为通过长久地功夫练习，达到非常宁静的合一状态就是开悟，更是一种错误的认识。
博士不是反对静坐。对我们忙碌而快速运转的社会，博士是非常推荐静坐的，这是一种净化身心非常有效的方法。只是强调一体或真相不是通过静坐功夫呈现出来的。而从一体延伸出的定，博士称为‘大定’。这个定是不生不死，不垢不净，不增不减的。这个定每个人都有，每个人都在定中，只是我们不认识而已。更多关于大定的内容请参见原书，因为我实在没有什么悟境来配合解说这个词。
在此，我非常诚恳的建议我那些非常认真修习内观的同修，不要被老师专修一门的开示禁锢住自己的思维。静坐功夫的练习上可以专修，但思维的认知与扩展应广开疑惑之门，多质疑多探究。实际上您要专修也未尝不可，无非像佛陀早期那样苦修，或许这世或许下世，或许五六七八无数世，最终也会认识到真相何在。只是，犹如博士所言，我们这世的机会实在太难得了，谁知道下一世是什么时候，谁知道下一世还有没有机会认识和接触到这些道理和方法。所以，为什么我们不多认识和尝试一些呢？
如何从二元回归一体？博士给的方法是臣服和参。
臣服好理解，就是无条件的接受你遇到的一切。接受自己的不完美，接受世界的不完美。“你唯一的工作就是不反弹”。遇到任何问题，心中不起反弹，不起抗拒之心，完全的、彻底的包容与接纳就是臣服。“任何对瞬间的反弹，都在加重业力的作用，因为业力本身就是靠抵抗才可以滋长。反过来，一个人完全臣服于这个瞬间，样样都可以放过，他自然也就是让因果来，让因果走，让它消失自己的能量。”对样样都臣服（包含自己的各种念头），也就自然的活到了当下的瞬间，自然也会回到无所不在的一体状态。
有个误区需要说明，博士的臣服不是说不管这个世界你遇到的问题。而是你遇到的问题该处理要处理，该工作要工作，该教育孩子还是要教育孩子。只是，你对结果没有任何的执着。对你遇到的困难你心甘情愿接受、不反弹，但是该要应对就去应对。不是置之不理，不管它。
‘参’就比较技术性了。博士有本书叫《我是谁》，专门讲这个这个主题。我没有看过，没有发言权。听博士的音频，大意是随时在问我是谁？有烦恼的人是谁？有体验的人是谁？等。。之类的。这个方法值得仔细学习。因为阻挡我们回到一体的就是“我”；直接来挖穿这个“我”自然会回到永恒的一体。‘参’就是在挖穿‘我’！
臣服好比是被动接受，参好比是主动出击。二者相辅相成，帮助我们回归生命的真相。
其实，杰德的灵性自体解析也就是参，用书写的方式来参。所以，英雄所见略同。
特别有意思，我看杰德的书，搞不清灵性自体解析怎么下手，宇宙就给我展示参这个法门。只要你心够诚恳，宇宙就会为你指出最合适的道路。感恩❤。
根据我有限的认识，目前，我认为杰德和杨博士讲的就已经是生命最真实最究竟的知识与道路了。如果您是一个有意探究生命真相的人，非常推荐这两位作者的作品给您，省去您四处探索的时间。杰德的书好比棒喝，多用隐喻和辛辣的语言敲打人。而博士的书则用大白话温情叙述。二者相互参考，足也。
如果您只是想在这个世界过的更好，更有道德，更快乐，更富足；那您可以练习感恩和臣服。也可以参考杨博士的《全部的你》《神圣的你》。如果您还有很多痛苦需要清理又接受不了臣服的功课，您也可以参加葛印卡老师的闭关营，学习觉察和平等心。
最后，祝福看到这篇短文的朋友健康，幸福，早日获得永恒的快乐！