最近回家陪着孩子复习作业，老师要求背诵那个清平调一二。因为这两首诗，出自诗仙作品，自然写的不错。但是自己仔细回味，却也有一番不一样的味道。
“云想衣裳花想容。清风拂槛露华浓。若非群玉山头现，定向瑶池月下逢”。这是李白赞美杨贵妃的美貌。文人夸一个人的时候，真的搜罗各种的赞美于一身去吹捧。估计自己都不觉得害臊，这种谄媚的做法，真的没有底线。想想连我们伟大的诗仙李白尚且如此，何况其他的凡夫俗子。当然在诗仙的作品集里边也有。很多放荡不羁洒脱的豪气，例如：仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
回味这个事情，又让我想到了，人的这个本性啊，其实并不是因为你的教育，地位或者背景，能够改变的。要说学识，例如王安石，柳宗元，颜真卿，李白这些人，哪个不是学富五车，才高八斗？但是人每个人的风格，却相差很远。李白在年轻的时候，出生于碎叶城，他无非就是想着功名利禄，削尖脑袋向上爬。这跟我们现在的每个人何其相似啊，但是当他在长安城内受到了李林甫等等诸多权贵的排挤及扔来的明砖暗瓦后，终于认清现实，他心灰意冷，放荡形骸，只把自己的生活与美酒与山川与诗歌相伴。所以就发出了，上述那种豪放的，无所谓的一种态度。
但事实上。在他刚开始初衷，也不过是过春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的生活。
插一句：你有过这种美好的日子吗？
唐玄宗其实对李白这个人还是不错的。亲自出来迎接，那是因为他的才气，但是，李白放荡形骸，让杨贵妃给他倒酒，让高力士给他穿鞋，这是把自己给别人的尊享，所谓的清高发挥到极致，你说这个对吗？也好像对，你说它错吗？
这就是面试规则，就好比现在领导欣赏你，但是你却忘乎所以。用以前我们上高中的时候，老师给我们说了一句很经典的俗语，就是：“我把你放在供桌上，你却给我拉在香炉里。”这种人是难成大器，尤其在仕途，在整个中国的历史环境中，这种人是不可能得志的。在宦海如云的朝廷，各种人才如过江之鲫，哪有你的生存之地的，你不愿意低头，愿意低头的成千上万。你不会弯腰，要能完成360度的比比皆是。你有臭脾气，更多没有脾气的人，还等着你的位置。中国现在的很多人没有了风骨，其实，风骨来自于什么？根本上说来自一种保障！来自一种安逸，没有后顾之忧的人。前无追兵，后无饥寒的人，才能够有所风骨。但这个话又跟很多现在电视宣传的，什么重生或新富长良心，有很大的区别，因为现在很多思考，包括很多电视都宣传一种价值观，凡是贪官，必须穷人家的孩子。凡是清官必然是有权有势的人的道德，一下子灵光乍现。这个在《人民的名义》等等电视剧里体现的淋漓尽致。
咱们回到说李白，李白家里缺钱吗？不缺，他是一个商人的儿子，但是更向往更好的生活，但是他不能适应这个制度的规则。
他就开始放纵，但是李白的才气保证了他能够有很多人欣赏，例如像杜甫等等的小弟跟班，以及各种各样的达官贵人出资让其四处流窜。讲什么五花马换酒钱？如果你吃了上顿没有下顿，你何来潇洒？
普通的生活距离他们太远。大部分的你我，都是为了这个能解万千惆怅的碎银几两，天天忙忙碌碌。
每个人都幻想，其实，只要是人，任何一个人都会在自己年轻的时候有梦想，有冲动，有激情，有时想有所作为。不是每个人都可以把它转化成行动，转化成自己脚踏实地的一步一步的，为之而奋斗的目标。
因为大多数人有太多的枷锁，在生存的压力，本身背负的责任，只能是在制度的框架下戴着镣铐跳舞。而且能够坚守初心的人又有多少？
你没有李白的命，却有杜甫的脾气，这不就是你的悲哀吗？
杜甫上学的时候，老说是一种现实舒适，李白是一种浪漫主义，是他两个最大的区别就是，李白一直有，有钱、有权的人去资助。而反观杜甫，没有，杜甫，一生都是穷困潦倒，在茅屋为秋风所破歌里面，人自己栖身的茅屋的草，都能被周边的小孩去拿去点火去玩。你说你老杜，混到了什么地步？自己家的小孩都饿死了三个。很多人都看不懂，都穷的连自己孩子都养活不了了，还在吹牛皮说安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，你先把你自己养好不好？
这跟喜剧之王最后一句写的，傻瓜你先养活你自己吧，又何其相似。吹牛逼很容易，唱高调都很容易，真正能够做到洒脱的人没有几个。所以说，你想要李白的腰，首先，你得五斗米傍身，否则你就是杜甫的命。