上回说到，齐军一路直捣燕国国都，杀死了子之和燕王哙。
不过让燕国大跌眼镜的是，齐军获胜后，没有满足齐国老百姓的美好想象，反而开始大肆掳掠，将整个燕国当成提款机。弄得燕人就像后来的苏联人民，以为希特勒是来解放他的，没想到希特勒比斯大林还不是东西。
齐宣王在扫平燕国后，开始思考一个问题，燕国的土地是自己留着呢？还是应该扶植一个傀儡政权自己当幕后教父呢？
这种高端问题土鳖们是答不来一二三四的，必须要让有文化的人来解决，于是他咨询了客座教授思想家孟子。
亚圣说的很智慧：“如果吞并燕国，他的百姓快乐，那就吞并它，如果他的百姓不高兴，就别吞并它。”
齐宣王没解风情，问：“啥意思？”
亚圣道：“当初我们能够势如破竹，原因在于燕国百姓以为我们可以救他们于水火，所以夹道欢迎。但如今我们的队伍成了流氓军，屠杀他们的父兄，抢劫他们的财宝，破坏他们的祭坛，您说我们还具备统治的基础吗？况且现在全世界都已经很畏惧齐国了，如今领土再扩大了一倍，又没有实行仁政，势必会吸引天下的攻击。如果现在退军，还可以扶植一个政权，让新君主感恩，让齐国还能保持国际威信。”
齐宣王听完后很不以为然，他坚持认为一个大国迅速的灭亡了另一个大国，这是天意，这叫天予不取，必受其咎。
不过，这天是不是这么想的不一定，但现在可以肯定，齐王并不想把到嘴的肥肉吐出来。
那你当时去问人家孟子干嘛？
实践证明，圣人被称作圣人是道理的。正如孟圣人所说，齐军的臭流氓行径不仅引起燕国人的极大不满，也引起了国际上的诸多妒忌，比如西部强人赵武灵王就很妒忌。
赵武灵王觉得燕被齐吞并后对赵很不利，决心插手燕国内政，不能让齐人自己多吃多占，于是派大将乐池入韩立人质燕国公子职为王。
赵武灵王的这个政治干预是多赢的局面，比较乱，我来给大家捋一下哈。
燕国与韩国对赵国曾经有夹击的盟约。
但赵国后来和韩国结盟了。
虽然是盟军，但乱世多小心，韩国为了制约赵国，还是与燕国结盟，形成对赵国的夹击之势，以防备赵国哪天突然翻脸对韩不利。
韩燕双方互换公子为质，燕公子职就是应这个盟约入韩的。
赵武灵王想通过迎立新的燕王，使燕王能够对赵国感恩，既而与赵国结成稳固的联盟，与此同时，还能破坏燕国与韩国对赵国的夹击盟约，拆开了韩燕联盟后，便有利于赵国对韩燕这两个邻国分别进行控制了。
韩国那边的想法几乎与赵国一样，只是角度不同。
韩国认为燕公子职虽然是赵国主张立的新燕王，但作为对燕公子职有质押权的韩国对于能否让公子职归国，却有着最直接的决定权。
韩国本可以当初应燕太子平和齐国的要求杀死公子职，但韩国没有这么做，公子职是非常感激韩国的。
韩国同意赵国接公子职归国，主要是考虑韩国对公子职有不杀之恩，日后，两国必然亲善，韩国可以利用燕国制约齐国和赵国。
乱不乱？
通过这段描写，也可以看出来，合纵政策有多可笑。生命会自己寻找出路，每家都会根据自身的条件与状况选择活法，刚刚我们所说的这堆心眼儿是每个国家都会上的一道又一道的保险。但，这些保险又有什么用呢？
赵武灵王以平叛驱齐为号召，派乐池奉公子职之名引军入燕，与太子平和匡章的齐军交战。
燕国的百姓受够了齐军的掳掠，对太子平的引狼入室也很不满，抬眼望见启明星，老百姓们又寄希望于赵韩盟军，在诺曼底登陆后，对公子职的盟军非常拥护。
齐宣王见赵插手燕国内政，与齐国为敌，便派遣齐军精锐燕地迎战，意图啤酒在自家喝，火上别人家放，在本土之外与赵国决战，燕赵一锅烩。
赵武灵王却又不想因为这事损害自家的利益，没有主动应战，双方进入到了相持状态。
不过赵武灵王的脑子精明，他突然想到公子职是燕易王后的儿子，他妈易王后是秦惠王的女儿，于是赵武灵王对公子职假称齐军强硬，赵军打不过齐军，请公子职向姥爷秦惠王求救。
他姥爷也看不得东边的齐国得势，于是派出了大军，兵分两路攻齐救燕。
与此同时，燕国到处发生抗暴战争，齐军在大败后灰溜溜的退出了燕国，燕国复国成功。
由于有复国大恩，燕国后来在相当长的时间里都是赵国，韩国和秦国的稳固盟友，公子职正式登上王位。
而且，劝大家一句，没说千万别欺负人，保不齐人家的后人中回来几个出息的。
这位公子职就是后来的燕国中兴之主，燕昭王。