大凡出众之人，均行事独辟蹊径，总会在细枝末节上做出不同的花样子来，这或许叫创新，也或许叫求异，总之最终做出的结果是独具匠心的。
尤其是民国时期的那些名人，因不少留过洋，走在时代的新旧交替之路上，往往行事更是出人意表，这一批文人再不会有了，历史不会再把这特殊时期重演练一遍。
这其中杰出人才星罗棋布，就有这么一位天才的多国语言专家——金克木老爷子。
金克木为中国著名文学家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家，与季羡林、陈玉龙并称"北大三支笔"，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为"未名四老"。
而他也写了一本更加光怪陆离的书，把自己的真身隐去，化一个人拙庵居士来写传记，再化一个人八公山人来评论，把文字游戏玩成变幻转折，其实归去来都是他自己的分身。
过去时代的学究们终不是想像中那样的固化，也有其童言稚子的一面，这种性格更是令人神往。
譬如《金瓶梅》这样的小说，作者是兰陵笑笑生，如此宏大的笔法，若干人物的曲折遭遇，绝不应只是个横空出世没有背景的人物，估计也是哪位名家大师隐了姓名的游戏之作。
《金瓶梅》廿公跋说"《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言"。明沈德符《万历野获编》则说他是"嘉靖间大名士手笔"。
而金克木则是仿着《红楼梦》中的脂胭斋，把书中所遇之事，所不能道明之情节一一补上，玩得不亦乐乎，也让看客觉得有趣之极。
这本书就是《旧巢痕》，先十来回据老爷子来说，是本家族谱子，因旧家庭人多，分支也让人纷繁芜杂，为给下小辈讲清来龙去脉，特写成本子，后来就慢慢转成自己的小传了。
这话也不知多少真实成份，总是老爷子过谦之语，总是老爷子这个封建旧家庭的事迹，喜欢也好，厌恶也罢，毕竟身在这家庭中成长，那些繁华旧事，如同张爱玲笔下的月亮，让人叹惋。
三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。
《旧巢痕》从老爷子的父亲开始写起，他算是个遗腹子，未见过父亲的面，那个曾经捐过官，老旧家庭中的首领就在某个午后，吃着饭安静的离世而去。
这个家庭只有大哥还能当起个家，带领着一大家子老的老，小的小，舟车劳顿，搬离故园。
而那个刚出世的小孩子，过去的金克木便在这样一种氛围中，在旧式大家庭的逐渐没落中，一日日成长，一日日识字，最终走上了与家人相反的道路。
本书是前文，主要写了这小孩子是如何成长起来，及和一众女眷的日常生活，这本书之后还有《难忘的影子》，那本是成长史。
这个小孩子对家中的女眷是怀着深深同情的，初看上去，书和《红楼梦》有些相似之处，但思忖中不禁令人感慨，旧式家庭本也有其相同之处，只是幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸而已。
如此一想，难怪这书中情节即靠近《红楼梦》又靠近张爱玲的《金锁记》，皆因体裁和故事都来源那些没落的旧巢痕呀！
一、姐姐们的薄命司
比如大姐、二姐都在小孩子出世前死的死，寡的寡，所以他是离着远的，估计也是从老辈人口中得知其不幸遭遇的，所以笔下只是淡淡的描，除了略带同情，也没有这两个人物的小影。
大姐, 生得早，又因为母亲和继母都过世，只得统领内务，如同《红楼梦》中掌管家事的王熙凤，诸多家务外加小姑子、嫂子间的矛盾都要一一调和，这位姑娘熬到了三十，也未曾婚配。
这么个年纪，想再说媒就不容易了，父亲不想让女儿做填房，就只好守在闺中。就病了，三十岁上就离开了这个世界。
二姑娘父亲想配个好女婿，挑来选去，倒是个卸任知府的儿子，老爷偷偷相亲，看一表人才便答应了，谁知姑娘一个月回门才知道，当初来相亲的是假货，真正女婿身材矮小，面黄肌瘦，是个痨病鬼，这还不算，家里的规矩大得很。
知府大人夫妇都抽鸦片，媳妇是要伺候着的，随时都要站在门外，一叫必须要到。
看到这里我不禁寒毛倒竖。
想起外婆对我说的话，我们家是满族，还是旗人，什么旗我忘得光光了，到了曾外婆那辈，家里怕规矩大，姑娘受委屈，居然就满汉通婚了，找了个小伙计。
小伙计去店里时，给外婆裹脚，回来时就放，结果外婆的脚就那么敷衍着裹的，依然是个大脚。
想必到了外婆这一代，家教也不十分严了，外婆的针线活儿都不过关，她说这在满人家里，可要不得的。
若早出生个几十年，想必女人也是要有罪受的。
这位二姑娘的男人后来死了，一辈子守寡，也没个一儿半女，领了个孩子做养女，后来嫁给花花公子，也疯了。
而三姐是小孩子曾见过的，也是和自己母亲的闺中密友，三姐吸取二姐的教训，怕受罪，就嫁给了穷人家，女婿也是早丧，自己带着一儿一女，本想让孩子努力读书，做体面人，可也因为抗日战争学校上不成了。
但终是安享了晚年，寿终正寝，比起两个姐姐来，命运算好的。
这几个姐姐小孩子对其表现了充分的同情。只不过因不常回家，书中只有一语带过。
二、天才儿童的逆袭
若没有大嫂子，也不会有这么一位天才儿童后来的语言学家了。
某天，和薛宝钗似的大嫂子，见小孩子抬头望着对联出神，就指了个“人”字教他，没成想，第二天一考，小孩子还记得。
于是大嫂子便拿出《三字经》开始对小孩子进行启蒙教育。
小孩子的聪明伶俐显露无疑。
后来大嫂子教完了这些儿童启蒙读物，又开始教字。
我幼时的启蒙教育也是字块，未上学也可以看报了，然而反观几十年下来，只会写得几篇文章，而金老当得一代语言大师，一代文字领袖，只能说惭愧惭愧。
文章到了最后，终是因大哥亡故，二哥无能，树倒猢狲散了，哀叹一声。
书中金老一直在暗暗强调没落，我却看着觉得有趣，实在是对大户人家的向往之情。
或许是他看得太多，对那个家庭的缅怀吧，这本书没有波澜壮阔的史诗，也未见起伏跌宕的故事，就那么慢慢的把一个旧巢窠绣在画屏上，让人观看，让人揣摩，或许正是金老首页上的题跋：心里满了，就从口中溢出。
所有的旧事如同燕子飞去，巢痕还在，空余怀念罢了。谁人又不是在历史的浪潮中起伏呢！
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