《论语•述而篇》|| 与自然和谐共处

7.27子钓而不纲，弋不射宿。

译意:
孔子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼。用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取归巢栖息的鸟兽。

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纲，也是一种钓鱼的方法，用一根纲绳横贯河流，下面挂一排多个鱼钩。钓而不纲，说句白话，就是不一网打尽，要留有漏网之鱼。而射猎的时候不猎取没有防备之心的归巢的鸟兽。都是孔子宅心仁厚的一种反映。“待物如此，待人可知；小者如此，大者可知。”

就是说不止是对人要有仁心，天地万物都是一体的，儒家思想中重视这种天人合一的关系，主张万物万事要和谐共处，对万物心怀仁德，所谓上天有好生之德，万事有节制，不滥杀狂捕，以致破坏了大自然的生存法则。

古代还是蛮重视这方面的，物资相对来说是比较短缺的，就是在这种情况下，不管是执政者还是乡人的捕猎都很有节制。比如大规模的狩猎一般不放在春季，因为这时候正是动物孕育下一代的季节。而乡人捕猎也是如此，遇有失孤的小兽也总会抱回家养起来，砍树时也很有规划，只砍高大成才的树木，而幼苗往往被留下来待它长成。

历史上有种鱼“范蠡鱼”，起因是春秋时期，越国大夫范蟊离开越王勾践后，经常在洞庭湖中垂钓，钓到大鱼就烹而食之，钓到小鱼就放生湖中。后人为纪念范蠡就将他放生的鱼称之为“范蠡鱼”。他还因此写成了《养鱼经》，是我国第一部养鱼的专著。

在经济高速发达的时期，物欲横流，只关注利益，而忽视了其它方面。我们有一段时间滥采滥伐，是违背了这种自然规律，故而破坏了自然环境，造成大量动植物的灭绝，环境的恶劣，大气候的变坏。对大自然的过度索取，不仅仅是危害了社会层面，也对自身造成了不良影响，看不到蓝天，黄沙弥漫，灰色雾霾。童年时，夜晚在打麦场里，月光下甚至可以看清书上的字，现在大白天，不开灯一切都是昏昏一片。

破坏着很容易，而要想恢复却要付出千百倍的努力。

就如同上次由果子狸与蝙蝠所引起的疫情，一时的口腹之欲，却引起如此严重的后果。很多时候，并不是想弥补想恢复就可以达到的，失去的生命永不再来。

这一点上实在应该向先贤看齐，人人从自我做起，从小事做起，与自然万物和谐共处，享受如斯美景，欣赏万物复苏。

曾经看到报道说国宝级熊猫被降级了，因为在国人努力下，退耕还林，建立保护区，各种措施下大熊猫野外种群数量已达上千只，受威胁程度等级由“濒危”降为“易危”。希望这样的消息越来越多，我们就有眼福了。