「道听途说」——神鬼之论

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知乎提问:是什么让你成为一个无神论者。

答案千奇百怪:

有的因为主观思想是伟大的中国共产主义。

也有的是完全被社会腐蚀根本意识不到神鬼之说。

还有的上升到信仰自我的无上高度。

更有甚者，连笔仙碟仙者这样低端的演绎把戏，都从恐怖电影中拿出来论述种种。

其实老陈以为:

有神无神，说不好。因为如果有，大多数没人见过，反正我没有。如果说没有，都没见过就妄言绝对！这是不理智的行为。但根本自主的信奉与否，是无法轻易的判别的，尤其是现在的中国人。

所谓神，其实最开始大致是一种思想上的寄托。一个国家或者说是一个部落最开始只是单纯的群居行为。群居的开始，提高了生产力，也提高了自身的防御能力。但也会出现问题，比如如果在自己的群居范围之内的某人与某人出现问题怎么办？于是需要一个公正裁决这个问题的角色，但只要是人，就会有所偏差，那么怎么才能绝对公正呢？很简单找一个不会有偏差的，那么神就开始出现了。可是我们看不到神，问题怎么解决？很简单找一个公共服务的与神沟通的人不就OK啦！所以出现了一种职业就是人和神沟通的媒介，这个工作地位很崇高，但却也很痛苦，因为这个媒介从成为媒介开始就失去了一个成为正常人的基本能力。一大部分这个媒介就是人们对神的寄托，虽然人们寄托的是神而不是他。

渐渐的这种被寄托的媒介或者说是神，开始有了一些特殊的权利，并且逐步形成了一种整体构架，神权自此诞生。

慢慢的群居集体开始增多，大家不约而同的都拥有这样一个神权的配置。但所论述的思想概念大多不一样，所以开始相互影响，影响着就开始争论，争论着就开始骂街，骂着街就开始动手，动手不行抄家伙，一个人不行，大家一起嗨！有组织性厮杀，及战争诞生。但这时，绝对不会是单纯的思想争端，其实更多的是资源的争夺，于是神权被利用。在战争中总会有50%的胜败，所以老是赢的人地盘变得更大，资源更多，人口更多，什么都多。胜利者要享受胜利果实，但神是不能帮我们打赢的，整个战争中最勇猛的战士成为了替代神权的泛代表，神权无奈，但必须承认他的存在。这个胜利的战士要治理自己的民众、土地等等，他制定一些规矩，让大家都在规矩之内，然后开始作威作福，于是王权诞生。这时侯，神权没有被抛弃，甚者高于王权，因为王权的统治需要神权。

然后最开始，大家群居之前，当每个人还是个人为单位的时候，其实大家都一样，但人一多了，就有了三六九等，所以每个人其实都不平衡。那么聪明的人就会有些不同想法，而更多的人是选择拜服王权或神权之下，安全平稳的活着。有想法的人是少数，但往往少数更值钱，他们这类人开始不安分，通常做法就是用另一个神的名义忽悠更多的吃瓜群众，走上一条更奇特的路，主要做法还是有组织厮杀，当然这些神奇的事总是会在平静很长时间，然后恰好发生王权或是神权正在犯二的时候。这其实是每个人都可以有的想法，也是任何人都可以做的事儿，因为是这些人构成的一切，没有他们就不会有这些东西，这个大概就是民权。

神权及泛思想，王权及泛制度，民权及泛基础。

我前边说过:根本自主信奉与否，无法轻易判别，尤其是现在的中国人。为什么？

答:自中国有史开始，就是从民权开始，然后发展成王权，最后成为神权。中国的思想从未那么格式化，一直都很奔放。

举例:我们大多数的王朝所运用的统治手段都是圣人思想，而圣人思想往往都不能和神权相比拟，即使地位差不多，但有很大不同。从根本来说中国的古圣先哲所带来的影响总也是一种更大的规矩，大于王权范围，这不管怎样变迁王权都不会受到影响，因为王权就是在这个大的规矩之内诞生、执行、流传、打破。。。。这个大的规矩叫道。如果说道是神权，不是不可以，但有所不同的是:道的本体在于融化接纳不同的各种教义，根本源于自然。

所以:中国人的信仰也好，鬼神之说也好，我们都可以明确的判别，因为这些都是我们自己亲手创造，并且日日接触的。而我们真正意义上的有神论或无神论是不重要的。对于我们来说:我们应该深切知道，神的存在与否，取决于自己的本心。所以作为我们一个思想如此成熟的民族，我们讨论有神无神这个无聊的问题是幼稚的表现。

最后:神，是信仰、是权利、是鬼神之谈还是种种。。。。。但最终他是思想。民族、国家、个人、都会有的思想。