第三话：莽撞后生“高开低走”的人生路
“九纹龙史进，天微星，梁山排名二十三，陕西华阴人，遭际禁军教头王进，练得一身好本领，后通同贼人，无奈在少华山落草，后经鲁智深举荐加入梁山，征方腊时中箭身亡。”
“双进”拉开好汉帷幕
高太尉这个靶子已经立好，终于轮到利箭们发射了，率先登场的，便是一对名字中均带“进”的好汉，想必“进”字也正预示着这场反抗事业的宏大气势和力量。
不知是否在向《水浒传》致敬，在清人吴敬梓的《儒林外史》中，也用了俩“双进”的人物作为开篇，那便是学道周进和举人范进，一师一生，便勾画出了那个流传极广的故事——范进中举，由此也可见《水浒传》的影响力之大。
作为全书第一位被奸臣打击陷害的人，禁军教头王进几乎集结了作者对于梁山好汉设定的全部优秀品质。
首先王进武艺高强，原著为了说明这一点，则主要通过史进这个侧面来进行凸显，一是让史进通过与王进交手，彻底明白了原先“枉自经了许多师家，原来不直半分”，二是经王进点拨，史进的武艺瞬时得到了突飞猛进的提升，不仅少华山的强贼们根本不是对手，就连鲁智深竟也能打个平手，九纹龙的名号也彻底在江湖打响，由此便可想见王进武艺之高超。
其次这王进有头脑，通人情，深谙朝廷官场之道，见了高太尉原是早年被自己老父一棒打翻的高俅，心下便明白自己必无活路，正所谓“不怕官，只怕管”，可见多年混迹首都部队早已让王进对社会上的潜规则心知肚明，这正是他思想上成熟的一面，同时他也颇有头脑，战略上与老母迅速定下了“三十六计走为上”的方针，战术上则完美实现了“金蝉脱壳”，成功逃离了高太尉的追捕圈，智勇双全实至名归。
最后也是最重要的，王进忠孝两全，这也是梁山好汉最根本的精神品质，孝自不必说，王进的逃亡本就和老母亲同呼吸，共命运，而王进逃亡仍不忘投向“延安府老种经略相公”边庭处，以寻得个“安身立命”之所，足见其内心“忠良”，仍渴望为朝廷卖命，以搏得个封妻荫子，这不正是梁山好汉的发展路径吗？
于是，问题来了，这样一个简直就是梁山好汉“标准人设”的王进，为何没有被安排进一百单八将呢？不仅如此，竟连他最终流落何处，结局如何全书也完全没有交待，要回答这个问题，就要在九纹龙史进身上找。
从情节发展的因果来看，正是有了王进的逃亡，才引出了史进，犹如摄影机的焦点转移，为了凸显史进，关于王进的描写就必然会减少，而从人物的内在逻辑来说，王进与史进，正是一种紧密的继承关系，武艺自不必说，没有王进的点拨，史进充其量就是江湖的二把刀，自然也不会有生擒陈达等豪举，九纹龙怕也成了九纹虫，可以说，王进给了史进后来在江湖上安身立命的真本事，以使得几乎没有寸功的史大郎能够坐稳梁山第二十三把交椅。
更重要的是，从王进到史进，正犹如写作从提纲到动笔的过程，王进是一位理想的梁山好汉形象，可这个形象的问题就在于太理想，太贴切，太成熟，如果一上来就大写特写王进，那么后面还有什么矛盾和冲突可写呢，全书隐秘的核心都让你看完了，还有什么吸引人的呢？所以关于王进，就只能是作者的一个提纲，一个引子，一个模糊的理想，一个点题之人，恰如蜻蜓点水，点到就好，多说无益，而真正要动笔，就得从史进这样青涩又不完满的人来写。
而王进这个引子，自然是不能有结局的，或者说，这个结局已经让整本书来回答了，所以最好的安排，就是让史进也找不到他。
吃软不吃硬
如果说王进是头经验丰富的老黄牛，那么史进就是头不怕虎的小牛犊。
要说这史进的出身，的确不差，老爹史太公当着村中里正的差使，也就是体制内委任的一村之长，所以史进虽是庄农出身，却是个地主豪富家的独苗，外兼一身好武艺，在村里也有着一呼百应的威信，可以说里外里都攥着一把好牌，用心经营，史家村或许能做成华阴的祝家庄，可一手好牌偏是被史进打了个稀烂，不仅家业被一把火烧了，自己还成了亡命之徒。
败家之事还要从少华山上的一伙强人说起，这伙人“扎下一个山寨，在上面聚集着五七百个小喽啰，有百十匹好马。为头那个大王，唤作神机军师朱武，第二个唤做跳涧虎陈达，第三个唤做白花蛇杨春。这三个为头，打家劫舍，华阴县里禁他不得，出三千贯赏钱召人拿他。”
起初，史进对这伙强人的态度是坚决的，那就是“势不两立”，甚至动员组织了村里的庄农随时迎敌，不多时，史进便活捉了前来村里借道的陈达，真是兵不血刃，手到擒来，就等着将贼人一网打尽，送官请赏，似乎一切都朝着一片光明发展。
不过神机军师朱武这时却显露“神机”，来了一记必杀招——攻心为上，原来山寨里的这两个头领自知不是史进的对手，与其以卵击石，不如剑走偏锋，竟自缚其身，下山来降，愿与被抓的兄弟共赴黄泉，这朱武神机与否另说，单是看人这一项，真个了得，果不其然，“吃软不吃硬”的史进见了落魄来降的强人头子，竟十分感怀于他们的义气，不仅放了陈达，竟一来二去和三位强人做了朋友，为败家之路埋下了种子。
后果机事不密，走露风声，中秋之夜县里差人围了史进庄院，前来抓捕庄内饮酒的三个强贼，无奈史进只得放火烧了庄院，与强人一起冲杀开去，上了少华山，后寻访师父未果，只得结束良民生涯，落草去了。
所以说史进的“落草”，并非似林冲受到官府逼迫，也不似李应被梁山好汉设计陷害，恰恰相反，起初的史进无论在硬件还是软件上都是体制内的配置，“落草”真个是一念之差，正所谓“一失足成千古恨”，这个“一念”就在于一个字——义。
在史进的价值观中，身为里正，除暴安良，维护一乡平安，自然是重要的一部分，但最重要最根本的则是心中对“义”的尊崇，义字当先，其它一切和它冲突的因素都可以被史进瞬间忽略，这是史进的价值观，更是梁山的价值观。
当朱武一把鼻涕一把泪投降受缚时，史进便寻思道：“他们直恁义气！我若拿他去解官请赏时，反教天下好汉耻笑我不英雄。自古道：‘大虫不吃伏肉。’”，又说道：“你们既然如此义气重，我若送了你们，不是好汉”；当三人在庄上被围，朱武再次请求史进绑缚自己解官请赏时，史进又道：“如何使得！凭地时，是我赚你们来捉你请赏，枉惹天下人笑。我若是死时，与你们同死，活时同活。”
三番话直指史进心中的英雄情结，同时也凸显了好汉们的另一个特点，就是对名声的重视，对于史进而言，与其违背“义”字让天下人耻笑，丢了在江湖上的名声，那还不如去死，所以讲义气才有好名声，好名声方能混得开，宋江晁盖之所以能做老大，无不凭借着响当当的江湖名声，在水浒这个江湖中，武艺高下不重要，名声好坏才是硬通货，史进这个头脸人物可以说充分诠释了这一点。
其实史进并非没有半点后悔，毕竟也做了半世良民，想一下接受身份的转变是不现实的，故而在朱武劝他落草时他坚决反对，“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？你劝我落草，再也休题。”可对这个观念的坚守明显没有对“义”字那么强，在寻访师父无果，盘缠耗尽穷途末路时，史进也拾起了朴刀，在松林旁干起了剪径的勾当，最终还是回到少华山落了草，这里便显出了史进在性格上最大的缺陷——莽撞，这也正是他人生“高开低走”的原因。
“高开”又“低走”
平心而论，史进的出场是精彩的，为了“义”字抛家舍业令人感慨赞叹，豁达直爽的英雄个性也令人倍感畅快，更别提高超的武艺，虽有些莽撞大条，却愈加真实而不失可爱，可这么一个“高开”的人，却在随后的水泊人生中“低走”。
而提到这“低走”人生，便绕不开三个女人，金翠莲，玉娇枝和李瑞兰。
金翠莲便是惹得鲁智深拳打镇关西的卖唱女子，而鲁智深遇到金翠莲，正和史进在一同吃酒，史进还舍出十两银子与了这位苦命女子，如果说在金翠莲这只丢了十两银子，那么在玉娇枝这则险些丢了性命。
且说史进在少华山当了强贼，却不好好杀人越货，竟干起了打抱不平的活，因在山下遇到一个被刺配的画匠王义（处处离不开的“义”字），得知他的女儿玉娇枝因有些颜色，被那华州贺太守强骗了，便怒上心来，又为了“义”字，杀了防送公人，却来华州刺杀太守，不料却被拿了监在牢里，要不是梁山一帮好汉来救，不仅坏了自家性命，还要祸及少华山的事业。史进上梁山，不仅无寸功，竟还欠了一条命。
按史进的个性，欠了梁山这么大一个人情，是自然要还的，这不水浒专门用了一章回名写了“还人情”的事，只不是什么好话，在第六十八回“东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将”中，这李瑞兰便登场了，结果这史进不仅“人情”没还掉，还又欠了一个，这回简直和上次如出一辙，史进因有一个旧识的娼妓在东平府，便自告奋勇进城当细作，好为宋江打下城池做内应，不料却被这娼妓李瑞兰一家给揭发了，不仅陷了自己，走露了风声，竟还搞错了宋江大城救人的时间，真真是“成事不足败事有余”,此后，史进也彻底沦为了跑龙套的角色，摄像头再也没有将焦点对准过他了。
“英雄难过美人关”，只别的好汉折在女人多是一个“色”字，唯独史进栽在了“莽”字上，冲冠一怒为红颜，可这怒向来都是冒冒失失，浑如一只无头苍蝇，空有一身气力，只是用不到痒处，难怪金圣叹也说道“史进只算上中人物，为他后半写得不好”，那么问题就来了，既然开篇已经快把史进捧上了天，又是第一个出场的好汉，作者为何要如此安排他呢？
我想主要是两个原因，其一，这样写符合人物的内在逻辑，史进作为第一个登场的好汉，其作用就是要强调一个“义”字，这是为梁山好汉打好精神底色，而为了突出这个“义”就要能付出点代价，最好为了“义气”能抛家舍业，这就需要这个人物有点鲁莽，而鲁莽之人则必有过失之处，故而史进的人生“高开低走”正是符合人物发展逻辑的。
其二，这和作者不把王进放入一百单八将的原因是一样的，一上来如果把史进写的“高大全”，不仅义气深重，而且深谋远虑，那么给其他人物的余地就小了，这是一个开场人物写法的大忌，同时写史进的“低走”并不影响对这其文学性的塑造，反而使得这个形象更加真实全面，并且作为头一个登场，史进的形象也暗喻着梁山的早期精神特征，那么就必然是青涩而不成熟的，犹如一头活蹦乱跳的小牛犊，总之，正是这样一个冒冒失失的莽撞后生，才让九纹龙史进的形象更加深入人心。
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