前段时间，听樊登老师讲到一本关于写作的书——《作文六要》。听完之后，很喜欢，于是，立即下单买了一本。收到之后，一口气读完，受益匪浅，特推荐给有缘人。
作者王鼎钧先生，1925年出生于山东省的一个传统的耕读之家。他的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种，涉及散文、小说、戏剧等多个领域。王鼎钧先生一生热心于把自己对写作的心得体验向他人传述，《作文六要》就是这方面的代表作。
《作文六要》由商务印书馆出版。不用多言，读者也都明白商务印书馆出版意味着什么。
王鼎钧先生在本书中提出作文有“六要”，分别是观察、想象、体验、选择、组合、表现。这“六要”先后有序，不可颠倒。
正如书中所言：“要表现，必须先组合；要组合，必须先选择；要选择，必须先观察、想象、体验。观察、想象、体验而后选择，选择而后组合，组合而后表现。”
第一要——观察
我们都知道，写文章需要“第一手”材料，这些材料从何而来？就是要靠“观察”。
这儿的观察，并不仅限于视觉上的“看”，而是：“人用五种感官接触环境、吸收讯息，眼耳鼻舌身，视觉听觉嗅觉味觉触觉，都可以归入观察一类。”
只有能够细致地观察，才能得到鲜活的材料，才会写得细致生动。但不幸的是，很多时候，我们都是“视而不见”。不信，你试着填下下面几个空，看能完成几个：
1. 麻雀走路步步○。
2. 老人○白，少女○红。
3. 火车进站冒○烟，出战以后冒○烟。
4. 从二楼教室到一楼礼堂，要经过○○级楼梯。
是不是觉得并不容易填？
揭晓答案：
1. 麻雀走路步步○。 （跳/摇/印）
2. 老人○白，少女○红。（头，脸）
3. 火车进站冒○烟，出战以后冒○烟。（白，黑）
4. 从二楼教室到一楼礼堂，要经过○○级楼梯。（答案不唯一）
对于身边的细节，我们真的观察得太少了。前段时间，我们全家去了北京的玉渊潭公园欣赏樱花，只觉得满眼的烂漫，感叹造物主的神奇，竟然创造出如此美好的杰作！
但回家后，女儿写关于樱花的周记时，一句话却把我和孩子爸问懵了：“樱花有几个花瓣？”参观了一天樱花，还吃了樱花雪糕，我俩竟然都无法准确地说出答案！简直惊出了一身冷汗！
下面这段话是书中范文《白米粽子》的片段：
“吃粽子了！剥开竹叶，白嫩滋润，黏糯软颤，这哪里是粽子？这是人参果！吃，满口清香甘甜，通过咽喉食道，母乳一样舒服。作料配件都多余，靠粽子帮助，这番经验后来帮助我读通了那句诗：却嫌脂粉污颜色。母亲在旁边叮嘱：慢慢吃，慢慢吃。怎么能慢得下来？母亲在旁边叮嘱：别烫着，别烫着。孩子不记事，如果不烫，哪能至今魂牵梦绕？”
作者从视觉、味觉、嗅觉、触觉等方面细致地描写了粽子，没有用心去“观察”，怎会有这些让人唇齿留香的文字呢？
王鼎钧先生说：“平时，在生活中，如果看见什么、听见什么，心里觉得受到感动，应该在那感动了自己的物象前面停下来，仔细看，仔细想，一直到领略得透彻了，一直到印象深刻极了，再离开。”
第二要——想象
“好诗一向与想象同行。一句之中，半句是我们见过的，半句是我们没想到的。”
比如：
傅诗予写的：“又梦见爸爸，紧紧抱住他，像抱住一把流沙。”
洛夫说：“落叶在火中沉思。”
……
好文同样需要有丰富的想象力。
王鼎钧先生在书中举了个例子，说有一艘炮舰，在海上夜航。由于风浪巨大，船身颠簸得厉害。那时候，战舰上的炮装在舱里，用铁链子锁住。炮下面有两个轮子，有一尊炮的链子断了，在船舱里滚动起来。随着船身的颠簸，这尊大炮横冲直撞。船壳已被撞裂，海水已经流进来了。可想而知，继续这样下去，后果不堪设想。
书中王鼎钧先生化身黄老师，引导孩子们利用想象将炮舰的这段文字表现得生动形象。孩子们虽然没有见过炮舰，但都知道或见过牛耕田。炮舰正常情况下也是受炮手操作的，正如牛受农夫指挥一样。但如果牛太累了，发起脾气来呢？
“它挣脱了绳索，乱跑乱撞，把自己的主人撞死了。"
牛发疯如此可怕，炮“发疯”呢？可能会撞死炮手，撞沉大船！
黄老师告诉孩子们:
“把那尊炮想象成邪恶的怪物、发疯的野兽。它是一个叛变的奴隶……有了这层想象，仍然是那尊炮，仍然是那么一件事，我们的感觉却不同了。我们描写它时要换一种口吻，要另找一些形容词。把想象加进去，那尊炮立即‘栩栩如生’。这样写成的东西，不只是一行一行的字，也是一幅一幅的画，更是一幕一幕的电影。”
接着，黄老师趁热打铁，将自己的改写发给了孩子们：
“炮台中有一尊二十四磅炮，突然挣断了束缚。
这也许是海上意外事变中最可怕的一种。对于在大海中顺风疾行的船，不会发生比这更可怕的事了。
一尊挣断了锁链的巨炮，突然变成一只不可思议的猛兽。它本来是一架机器，却把自己变成一个怪物。它立在它的轮子上，像台球一般迅速滚动。铁身横冲直撞，偶尔停息片刻，像在沉思，然后又像箭一般从船的一端冲向另一端，兜着圈子，向旁边跳跃、闪避、杀人、歼灭。它像一只破城槌，任性地撞着城墙。这只槌是金属做的，而城墙是木头的。我们可以说，这永世的奴隶在为自己复仇，仿佛有一种邪恶的威力藏在里面，突然爆发出来。它那样子仿佛发了脾气。你可以使恶犬听话，你可以惊吓一头牛，迷醉一条蟒蛇，驯服一头狮子，可是对这样一个怪物，一尊脱了锁链的打大炮，却没有办法。你不能杀它，因为它是死的，但同时它也是活的。船摇动着它，海摆动着船，风掀动着海。船、海浪和风，都协助着这个破坏者。船边上的破裂越来越多，水已经开始流进来。这尊放纵的巨炮，每一次跳动都可能毁灭这条船。再过几分钟，沉船是不可避免的了。”
一件与想象力密切相关的事是——联想力，也就是由此想到彼的能力。看到鱼，想到水；看到鸡蛋，想到鸡……那么看到一个作文题目，我们也可以进行这样的思想散步，这样文章自然会从多方面写，这样写出的文章，自然不会呆板、单一。
女儿前几天写关于手机的周记，我就带她进行了议论“由此想到彼”的练习。
我：看到“手机”，你想到什么？
女儿：近视，看手机长了，对眼睛不好。
我：很好，还有呢？
女儿：上瘾，影响学习。
我：很好，这些都是手机的坏处。那么手机有好处吗？
女儿：手机有很多好处的，比如可以与人沟通，可以学习，可以查资料……
我：非常好！你可以从好处和坏处两个方面来写手机，使用一些例子支撑你的观点。最后可以提出合理使用手机的建议。
之后，女儿一气呵成，完成了这次习作。作品写得还是可圈可点的。
不过，联想也要注意度，否则跑太远，就过犹不及了。
王鼎钧先生给的建议是：“由一件事物，联想到很多事物。这是思想的散步。散步，最好在你住宅附近的草地上，不要离家太远。思想的散步，也该围绕着主题，或者稍稍离开以后又立时回到主题。”
第三要——体验
“体验，用俗语来说，就是将人比己。”
我们每个人生活在不同的家庭，不同的环境中，各有不同的生活背景和经历。我们不可能阅尽人间所有的不同。但是，作文试题却是面向各种不同的学生的，有可能作文试题里所说的主题，你就从未体验过。那这样的情况，我们该怎么办？这就需要调动我们的体验，来完成写作。
王鼎钧先生在书中说：“能体验，就能写别人的事情。我们不是水手，可是我们如果离家太久，都会想家，把我们想家的心情，分给那个水手吧。我们不是那个翻车受伤的学生，可是我们知道如果遇到危险，都会感激那营救我们的人，把我们感恩图报的心情，分一些给那个受伤的学生吧。这是将人比己，这是设身处地。 ”
平常多阅读，多观看一些高质量的影视作品，出去旅行，这些都可以增加我们的写作素材，都可以帮助我们学会“体验”更多不同的生活。
第四要——选择
书中举过一个关于“选择”的例子，说“卖火柴的小女孩”难道就没有遇到好心人吗？有很大可能是有好心人对她施与援助之手的，那安徒生为什么不写呢？原因就是“选择”。作者要根据表现意图来选择材料。
就好比孩子们搭积木，有那么多块，孩子要选哪块积木，取决于他想搭什么。这个时候，就会涉及到取舍、选择。
“选择、组合有点像玩积木，却不完全是玩积木。其间最大的分别是：积木是死的，文章是活的；积木出于拼凑，文章则是有机的组织；积木没有生命，文章应该有生命。”
而“文章的生命，来自作者的思想感情。”
文章皆有情感，作者想表达怎样的情感，就会选择能表现这样情感的材料，而不是简单的材料堆砌。
第五要——组合
组合很容易理解，我们通过观察、想象、体验得到各种材料，但这些材料是散的，还不是文章，好比盖房子用的砖头、水泥等材料，还不是房子一样，我们要像盖房子一样，把所得的材料组合起来，才会形成有思想、有情感的文章。
为了达到一定的表达意图，材料有各种不同的组合形式。在本书中，王鼎钧先生列举了三种组合方式：陈列式、波浪式和穿梭式。
陈列式，就是把“图片”都呈现在桌面上。“图片”指的当然是收集的用于成文的材料。马致远的《天净沙》就是这样做的。
“如果文章内容是一直向前发展，起伏不定，图片和图片之间有因果关系，那就要用另一种方法去组合，可以称之为‘’波浪式”。
穿梭式就是“回环往复，去了又回来，去了又回来。”
王鼎钧先生说：“陈列式适合写景，波浪式适合记事，穿梭式适合抒情。”
第六要——表现
“表现”也很容易理解。舞蹈者通过肢体动作来表现情感与思想；画家通过线条、颜色来表现主题内容；作者通过文字来表情达意。
如何表现呢？
“能组合定能表现，组合自然产生表现。”
写在最后：
说起写作，我们都羡慕那些大家，简直没有东西入不了他们的笔。在我们看来，无话可说，而他们却能洋洋洒洒写出趣味盎然的一大篇。
有人说，这些人都是神仙，是天然的文曲星，笔杆子，我们只是普通人，怎么可能写出好文呢？
在我看来，作文固然有天赋的因素，但后天的努力也是非常重要的。如苏东坡，他有天赋，但没有他后天的努力，相信也不会有那么高的成就！
也就是说，只要我们愿意，我们每个心智正常的人，都是可能写出好文的。
而且，写好文是有方法的。在《作文六要》这本书中，王鼎钧先生分享了自己毕生的写作经验，内容通俗易懂，有理有据，而且很充满趣味！