今天天气真好，秋高气爽，蓝天白云，这样的季节适合游玩，今年因为疫情，单位要求不许出洛阳市，因而只能在市内逛逛。
吃过午饭，来到了天堂明堂景区也就是昔日女皇武则天生活、理政的场所。
公元690年中国历史上唯一的女皇武则天登基称帝，改唐为周，建立武周政权，号“圣神皇帝”，定都于“神都”洛阳。
进入天堂明堂景区，上长长的台阶，来到明堂的第二层，1300年前这里是女皇武则天祭祀天地，宴飨群臣、举办神宫大乐舞的朝堂所在。
在正前方女皇宝座后面我们所看到的正是盛唐之光垂帘，垂帘分为三个部分，下方为海水江崖，此设计融合中国传统古画，以江山及海水的图案显示江山社稷为盛世不可撼动的基础；中间为风衔牡丹，金凤代表一代女皇，牡丹代表神都洛阳，此图案表示了在女皇的统治下神都洛阳的繁荣昌盛；上方为飞天祥云，显示出佛教对武周及大唐的深远影响。
几千年来，历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫，形成了完整的宫殿建筑体系。
武周时期所建造的明堂作为宫城的正殿，不论在结构上，还是形式上，更要显示出皇家的尊严和富丽堂皇的气派，从而区别于其他类型的建筑。
明堂和天堂是当时世界上最高大的木质建筑，体现出当时极高的建造水平，展现出皇家建筑的宏伟气魄。
千年前，这里是女皇一统天下，执掌国柄，沟通天地，感应四时的重要场所。
明堂中心柱遗址。遗址大致呈现出圆形，上部直径9.8米，深4.06米，底部直径6.16米。
在遗址底部有四块大青石构成的巨型柱础，其中三块青石上面有圆形柱孔，中心有方形凹槽。四块青石上有两圈圆形刻线，外圈直径4.17米，内圈直径3.87米。
在遗址底部周围有包砖，呈八边形，包砖外围是夯土层。由于年代久远，整个遗址有不同程度的残损和酥碱。
沿革厅
《资治通鉴》记载公元688年明堂建成。(其高度为294唐尺，折合现在86.43米。）共有上中下三层，上为严配（祭天时以先祖配享）之所，下为布政之居。第一层四面象征四季。第二层12面，象征12时辰。第三层24面，象征24节气。并于明堂顶部立一丈高涂金铁凤，号曰万象神宫。这里主要展示的是武周时期在明堂发生的一些重大事件。
大享厅
大享厅里那些硅胶人造像，为我们讲述的是一个历史事件。在公元699年七月，武则天因年事已高，担心自己的孩子太子李显、相王李旦，与梁王武三思等人不和，令其盟誓于明堂的场景展示。
武则天一生两次修建明堂，第一次明堂顶部装饰一丈高的涂金铁凤，代表女性执政的象征。于公元695年被大火烧毁，女皇下令命人再次修建明堂，号通天宫。宫殿顶部装饰辟火珠，有避除火患之意。
政绩厅
这十二个立柱上，就是武则天在51岁时向唐高宗李治提出的十二条建议，也就是——建言十二事。这十二条，归纳起来有四大方面：一是富国强民；二是广纳人才；三是笼络百官；四是提高妇女社会地位。建言十二事的推行，稳定了社会，造福了百姓，为后来开元盛世打下了一定的坚实基础。
作为中国历史上唯一的正统女皇帝，武则天统治时期政启开元，治宏贞观。她重视人才选拔，推行科举，开设殿试。在她执政之后，又创立了武举。这些措施使大批的寒门学子有了一展才华的机会，故《资治通鉴》评价武则天：政由已出，明察善断。武则天称帝15年中，疆域辽阔，国家强盛，人民富足，社会安定。
嵩山封禅 我们现在看到的就是武则天嵩山封禅的一个动态影屏，在公元696年，武则天继位第六年的时候，武则天封禅嵩山的车驾仪仗从神都洛阳出发，封祭神岳。整个封禅典礼的程序，基本延续唐高宗封禅泰山之礼。为纪念这桩大事的完成，武则天下旨将年号改为“万岁登封”，改嵩阳县为登封，改阳成县为告成，以此永志她登封中岳，大功告成。今天的登封市和告成镇仍沿用着1000多年前武则天御赐的这两个地名。
文化厅
武则天时期造的二十个字。
武则天在文字上大胆改革，增减前人笔画，从展示的二十字中，不难窥见其非凡智慧！正中日月当空这个字念曌[zhào]，是武则天为自己起的名字——武曌！取日月当空，普照大地之意。这个字是她所创的字中，流传下来、至今仍在延用的一个字。那除此之外每个字都有自己的含义，虽然这大部分的字我们的日常生活中不再使用，但是这些文字的展示也成为我们铭记历史的另一种方式。
文化厅中的这些硅胶人女性形象，其服饰名为齐胸襦裙，属于汉服中的唐代分支。您看她们的服装颜色大胆、艳丽，代表当时手工织染业发展水平极高。展板上所示妆容，虽然与现代审美不同，但属于唐代贵族女子妆容，在当时极为流行。
城建厅
隋唐洛阳城始建于公元605年，毁于公元1140年。前后沿用时间长达五百三十余年。它主要由宫城，皇城，外郭城，东城，含嘉仓城，上阳宫，离宫和西苑八部分组成。宫城区位于隋唐洛阳城的西北角，占地一平方公里。现在您看到的就是武周时期宫城模型。古人建造建筑与天象相对应：洛阳城以洛水当银河，里坊做星辰，皇城为北斗，天地之所合为理念，在洛阳城天字轴线上修建了世界上最高的木建筑——明堂与天堂，成为武周强盛的象征。
明堂建筑内部立有通天柱，据史书记载：巨木十围。现在我们这里展示的是通天柱的剖面模型：柱体是由多层木头包裹合围而成，以榫木连接，铁箍围合，使柱子更加牢固坚实。以此来展示当年气势恢宏的通天柱，显示出盛唐时期极高的建造水平。
看完明堂，我们去看看天堂，历史上的天堂是武则天的御用礼佛堂，是一座巍峨高大、直上云霄的塔式建筑。传说中，遥远的佛国有一座专供佛祖讲经的神圣之地，名叫“天之圣堂”，那里，是无数证得佛果的大德鸿儒们理想的归宿，殊胜非凡。女皇武则天心中的天堂，就是“天之圣堂”在人间的真实写照。
据史书记载：“证圣元年正月丙申夜，天堂火灾，延及明堂，至清晨，二堂具毁。”一座倾注举国之力修建起来的世界高楼，存世时间仅有短短的七年。
我们面前的这座“天堂”，是一座内部钢架结构，外观仿唐代风格的保护性建筑，旨在起到遗址保护与展示的双重功能。建筑外观五层，内有九层，明暗相间，一气呵成，象征着天子九五之尊的无上地位。
先走进天堂建筑内部的第二层——接引堂。
在我们的正前方，是一幅长22米，宽4米的壁画《万国来朝》，壁画主要讲述了武周盛世与诸多国家友好往来的情景。。
抬头看，在我们正上方的凤凰图案水晶灯周围，环绕着几位衣态翩然、仙气袅袅的飞天，仔细看不知您是否有一个疑问，飞天的面部为何是黑色的？我们都知道，佛教源于印度，兴于中原，在武周时期达到汉化的高峰期。如果说《万国来朝》壁画体现的是武周朝繁荣的外交，那么这几位飞天面部颜色与外观风格体现的就是这种繁荣外交背景下的宗教文化交流。
沿着下行楼梯一直往下，现在我们来到的是天堂建筑的一层——遗址层。这里是展示武周天堂建筑遗址的地方，是当年武则天御用礼佛堂天堂的遗址所在，该遗址于1977年被发现，青石砌壁，上部直径11米，深4米，底部直径9.6米。由于底部三块条形青石上方有很多刻度线，当年刚发现的时候有不同程度的磨损，因此关于这个遗址，有两种推论广为流传：其中一种推论说它是天堂建筑的中心柱遗址。另一个推论说，它是天堂内部供佛像移动的机关。
现在我们来到了天堂建筑内部的第九层——天之圣堂。走进第九层，映入眼帘的是一幅名为《极乐世界图》的大型壁画。关于西方极乐世界的描绘，
天之圣堂中放置的这尊佛是著名的未来佛——弥勒。您可能会好奇，为什么这里供奉的不是释迦牟尼而是弥勒呢？这是因为在古代，等级制度是十分森严的，君臣父子，男尊女卑思想坚不可摧，在这种大时代环境下，武则天若想登基称帝，可谓是难上加难，于是她命人改写了一本《大云经》，称自己是未来佛弥勒转世，并自称“慈氏”，“慈氏”也就是弥勒的别称，所以天堂供奉的佛像，是弥勒佛。九层弥勒佛像采用黄铜材质构筑佛身，表面大漆贴金，使佛像看起来庄严不凡，金光璀璨。佛像身下设有缅甸柚木材质的须弥座，佛像背光与莲台饰纹皆采用唐代风格卷草纹装饰工艺，尽显大唐风范。
参观完九层的内部陈展，到外面的环廊上进行参观。天堂是今天隋唐洛阳城宫城内的标志性建筑，站在环廊眺望，当年的城郭俯而可见，远方的龙门山和面前的洛河，尽收眼底。杨广营建的洛阳城：“北依邙山，南望伊阙，左瀍河，右涧河，引洛水贯穿都城，以象天汉”，这座天人合一、象天法地理念修建的洛阳城，当年的中轴线直到今天依然清晰可见。
前方是洛阳宫城正南门应天门，穿过皇城，就是洛河北岸的皇城正南门端门，端门南侧的天津桥，天街的尽头就是外郭城的正南门定鼎门。
而在天堂的西侧就是千年之前修建的大型皇家园林——九洲池的遗址所在地，但是在近代成为了洛阳玻璃厂，为了保护遗址就将整座厂房搬迁，因为景区是多朝遗址叠加区，环廊下方看到用木栈道和玻璃幕墙组合成宫殿轮廓的就北宋的太极殿遗址。
唐朝在中国历史上有着浓墨重彩的一笔，我们没有办法完全复原当时的景象，但是这些遗址就是我们与历史对话的最好的方式。
看了天堂与明堂，我也不由自主油然而生：作为洛阳人我骄傲我自豪。