DAY2《 民主主义与教育》

2月11日 晴

Day 2

第一章 教育是生活的需要

一、生活的更新通过传递

1、杜威以生物为例谈生活的更新。

生物和无生物之间最明显的区别是，在于前者以更新维持自己。生物仍然设法使作用于它的力量，变为它自己进一步生存的手段。它努力为它自己利用周围的力量，变为保存它自己的手段。通过对环境的行动自我更新。生活的延续就是环境对生物需要的不断的重新适应。

2、杜威口中的生活是什么？经验是什么？

“生活”表示个体的和种族的全部经验，“经验”通过更新而延续的原则适用于经验和生理学意义上的生活。“信仰、理想、希望、快乐、痛苦、实践的创造，伴随着物质生存的更新。

个体会消失，群体生活会继续。

3、教育的必要性是什么？

教育就是为群体中新成员的不成熟和掌握群体的知识和习惯而来的，还要有兴趣目的、知识、技能和实践。

社会通过传递过程而生存，如同生物的生存。

没有教育，最文明的社会将会进化到最野蛮的状态；没有教育，初生的婴儿不能获得身体生存所必需的起码的能力。

二、教育和沟通

社会的继续生存，必需通过教导和学习，但要避免过分学校式的形式的教育观念。

1、教育的方式

学校是传递的手段，但相对表面的手段，只有当领会更为基本的和更为持久的教导方式的必要性时，我们才会把教育方法摆到恰当的位置上去。

2、沟通的前提是什么？

社会不仅通过传递、沟通继续生存，而且简直可以说，社会在传递中、在沟通中生存。共同、共同体、沟通有联系。有共同的东西而生活在一个共同体内，而沟通是达到占有共同的东西的方法。共同具备的是目的、信仰、期望、知识—共同的了解。

3、沟通与教育

社会生活不仅和沟通完全相同，而且一切沟通都具有教育性。当一个沟通的接受着，就获得扩大的和改变了经验。一个人分享别人所想到的和所感到的东西，他自己的态度也会有改变。要沟通经验，必修形成经验，要形成经验，就要身处经验之外。一切沟通就像艺术。完全可以说，任何社会安排只要它保持重要的社会性，或充满活力为大家所分享，都有教育意义。

4、教育的重要性

因此，不仅社会生活本身的经久不衰需要教导和学习，共同生活过程本身也具有教育作用。共同生活，扩大并启迪经验；刺激并丰富想象；对言论和思想的正确性和生动性担负责任。身体和精神单独强大的人也即年轻人，没机会反思过去。教育年轻人成为必要，且，这种教育需要提供巨大的刺激，把经验整理成一定的次序和形式，使经验最容易传达，因而最为有用。

三、正规教育的地位

1、个体与别人共同生活中获得的教育与有意识地教育年轻人的区别

前者是偶然的，自然的，重要的。它的价值在于它对扩大和改进经验方面的影响，这影响不是它原来动机的一部分，原来的动机是有限度的，而且是比较直接实际的。

对待年轻人，联合生活的事实本身，作为直接的人生事实，显得非常重要。训练的需要太明显了。

直接的教导或学校教育。有效参与成人的活动能力，依靠事先给予以此为目标的训练。有意识的机构—学校—和明确的材料—课程——设计出去来了。讲授某些东西的任务委托给专门的人员。

没有这种正规的教育，不可能传递一个负责社会的一切资源和成就。书籍和符号已被掌握，正规教育为年轻人获得一种经验开辟道路。

2、可能的危险

但是，从间接的教育转到正规的教育，有着明显的危险。正规教育容易变得冷漠和死板—抽象和书生气。文化发达的社会，学习的东西都储存在符号中，它远没有变成习见的动作和对象。这种材料存在它自己的世界内，没有被通常的思想和表达习惯所融化。总是有一种危险，和生活材料脱节。永久的社会利益被忽视，没有被社会生活结构所吸收，大部分还是被符号所表现的专门知识，受到学校的重视。我们有这样一种概念：忽视教育的社会必要性，不顾教育与影响有意识的生活的人类群体的一致性，把教育和传授有关遥远的事物的知识，和通过语言符号即文字传递等同起来。

3、平衡的重要性

教育哲学必须解决一个最重要的问题，在正规和非正规、偶然和有意识的教育形式之间保持恰当的平衡。获得知识和专门的智力技能却不能影响社会倾向的形成，只是制造学习上的骗子—自私自利的专家。一种是自觉地学习知识，另一种是不自觉地学习知识，通过和别人交往，吸取知识，养成品行性。避免这两种知识之间的割裂，成为发展专门学校教育的一个越来越难处理的任务。

结论：如杜威所说，现如今书虫太多，不自觉学习的人太少，能够向生活，向实践学习的人凤毛麟角。平衡无从谈起。但无论怎样，得承认教育在人及人类的发展过程中的重要性。因为有共同体，也就有共同人的话题，因此，沟通是人必不可少的，教育也就必不可少。

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