物质世界及其发展规律

物质世界及其发展规律

物质世界和实线

哲学的基本问题：物质（存在） 和 意识（思维） 的关系问题。

马克思的选择：唯物主义 和 辩证法 。

唯物主义的分类

1. 古代朴素 唯物主义：五行、元气、水土本源；
2. 近代形而上学 唯物主义：也叫 机械 唯物主义，世界是静止、孤立、没有联系的；
3. 辩证 唯物主义和 历史 唯物主义：物质是绝对运动和相对静止的统一；

唯心主义的分类

1. 主观 唯心主义：世界是 主观精神（感觉、思想） 的产物，如：王阳明（心外无物）
2. 客观 唯心主义：世界是 客观精神（天理、上帝） 的产物，如：朱熹（理在事先）

唯物主义 和 唯心主义 的划分标准

1. 世界的 本质；
2. 世界的 本原；
3. 物质和意识谁是 第一性 的问题；

在哲学上属于 本体论 的问题。是哲学基本问题 第一 方面。

可知论 和 不可知论 的划分标准

1. 意识能不能认识物质；
2. 思维能不能认识存在；
3. 思维和存在的 同一性 问题；

在哲学上属于 认识论 的问题。是哲学基本问题 第二 方面。

一元论 和 二元论 的划分标准

1. 世界的本原是一个还是两个；
2. 世界的 统一性 问题；

辩证法 和 形而上学 的划分标准

1. 世界是如何存在的；
2. 世界的存在状态；

物质观

物质是 不依赖 于意识又能为意识所 反映 的 客观实在。

物质的 唯一特性 是 客观实在性。

客观实在性是 一切物质的共性。

运动观

运动是物质的 根本属性 和 存在方式。

物质和运动的关系

物质和运动的关系：物质是运动的主体，运动是物质的固有属性。

否认 运动，必然导致 形而上学。

否认 物质，必然导致 唯心主义。

运动和静止的关系

运动和静止的关系：绝对 和 相对 的关系 （唯物辩证法）

物质是 绝对运动 和 相对静止 的统一。

相对静止是 运动的特殊状态。

相对主义诡辩论：只承认运动，否认相对静止。

形而上学：把静止绝对化，否认运动。

时空观

时间和空间是 物质运动的存在方式 。

时间是物质运动的 持续性 和 顺序性。特点：一维性 （盛年不重来，一日难再晨）

空间是物质运动的 广延性 和 伸张性。特点：三维性

实践观

实践是主体 能动地 改造和探索客体的 客观 物质运动。

社会生活在本质上是 实践 的。原因：

实践 是人类社会产生、存在和发展的 基础，所以 实践就是社会生活的本质。

实践的基本特点

1. 客观性；
2. 自觉能动性；
3. 社会历史性；

实践的基本形式

1. 物质生产实践：最基本的实践活动；
2. 处理社会关系的实践；
3. 科学实验；

物质世界的普遍联系和永恒发展

唯物辩证法认为，物质世界是 普遍联系 和 永恒发展 的。

发展

含义：新事物代替旧事物的过程。

实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。

区分新旧事物的根本标志：是否符合事物发展的 必然趋势 。

唯物辩证法的总特征

1. 联系 的观点；
2. 发展 的观点；

辩证唯物主义的基本规律

1. 对立统一规律（矛盾）；
2. 质量互换规律；
3. 否定之否定规律；

对立统一规律（矛盾）

揭示事物发展的 动力 和 源泉 。

矛盾的含义：矛盾是反映事物内部 对立 和 统一 的关系哲学范畴，矛盾是对立统一的。

矛盾的基本属性

1. 同一性：相互依存、转换；
2. 斗争性：相互排斥；

矛盾的地位及其原因

地位：唯物辩证法的 实质 和 核心，是 基本 规律。

所属地位的原因：

1. 矛盾分析法 是 最根本 认识方法；
2. 是唯物辩证法和形而上学的 焦点 和 根本分歧；
3. 是唯物辩证法其他规律的 范畴 和 中心线索；
4. 是揭示普遍联系的根本内容和事物发展变化的 内在动力。

矛盾的内因（内部矛盾）和外因（外部矛盾）的关系

1. 内因 是事物发展变化的 根据；
2. 外因 是事物发展变化的 条件；
3. 外因 通过 内因 起作用。

矛盾是事物发展的动力，说明事物发展的根本原因是 事物的内部矛盾。

矛盾的普遍性和特殊性

普遍性：一般、共性
特殊性：特别、个性，具体问题具体分析

矛盾的普遍性和特殊性的关系：辩证统一、对立统一，具体：

1. 相互 联结 的；
2. 相互 区别 的；
3. 在一定条件下可以相互 转换 的。

矛盾的不平衡性

1. 主要矛盾（主要方面、次要方面）
2. 次要矛盾

矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要由取得支配地位的矛盾的主要方面决定。

质量互换规律

揭示事物发展的 状态 和 形式 。

区分量变和质变的根本标志：事物的变化是否超出 度（界限） 的范围。

量变和质变的辩证关系

1. 量变是质变的 必要准备，质变以量变为前提和基础；
2. 质变是量变的 必然结果，量变达到一定程度必将会引起质变；
3. 量变和质变 相互渗透；
4. 割裂两者的关系，将导致 激变论 和 庸俗进化论。

否定之否定规律

揭示事物发展的 趋势（前进性） 和 道路（曲折性） 。

辩证否定观

1. 是自己对自己的 批判 和 继承；
2. 是事物的 自我否定；
3. 是 事物发展 的环节和 事物联系 的环节；

五大范畴

对比方1	对比方2
原因（引起）	结果（被引起）
必然（确定）	偶然（不确定）
现实（已发生）	可能（未发生）
内容（构成事物的总和，活跃易变）	形式（内容各要素统一在一起的形式，相对稳定）
本质（根本性质）	现象（表面特征）

客观规律性和主观能动性

客观规律

含义

物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。

特性

1. 客观性：客观存在，不以人的意志为转移；
2. 普遍性：客观规律在很大范围内和领域内起作用；

意识

客观事物在人脑中的 反映。

起源

1. 自然界 长期发展的产物；
2. 社会性劳动（决定性） 的产物。

本质

1. 人脑 是意识的 物质器官；
2. 语言 是意识的 物质介质；
3. 意识是 客观世界的主观映像；
4. 社会的产物。

意识的能动作用

1. 意识具有 目的性 和 计划性；
2. 意识具有 主观性 和 创造性；
3. 意识对人的 生理活动 有影响作用；
4. 意识能通过指导 实践 改造客观物质世界，最突出的表现；

发挥主观能动性和尊重客观规律

尊重客观规律 是正确发挥主观能动性的 前提。

认识和利用客观规律必须 充分发挥主观能动性。

物质和意识的辩证关系

1. 物质决定意识，物质第一性，意识第二性；
2. 意识对物质具有 能动作用。

解放思想、实事求是

实事求是 是马克思主义哲学的 精髓。

实事求是 是党的思想路线的 核心。

实事求是 是中国共产党人认识世界和改造世界的 根本要求。