改变非常难，其实难在你心
你的心理系统就像一个鱼缸，而你就像鱼缸里的那条鱼，你在里面游看起来很自由，其实，你是被限制住了。
内省，才是我们自我发展真正的动力
· 当你告诉自己你不行的时候，你已经做了选择；当你待在一个只能满足温饱，没什么前途的公司时，你已经做了选择；当你用拖延躲避工作压力时，你同样做了选择。
改变是一种选择，不改变也是一种选择。当我们说自己没有选择时，我们是把自己放到了一个受害者的位置，我们可以借此把责任推卸给假想中的施害者，无论这个施害者是环境还是他人。这样，我们就不会有心理负担了。 不是思考“谁对谁错”，而是思考“有用没用”
我很可怜”，别人很可恶 “怎么办？”
期待的好处是抽象的，而经验的好处是具体的；期待的好处发生在未来，而经验的好处发生在过去或者现在；期待的好处是被教导出来的，而经验的好处是我们通过亲身体会，真实地感受到的。|
改变的本质是创造新经验，用新经验来代替旧经验的过程。
真正的心理舒适区，说的不是熟悉的环境，而是我们熟悉的应对环境的方式。走出心理舒适区，说的不是我们走出熟悉的环境，而是改变我们的应对方式。心理舒适区最特别的地方，我们会用自己的应对方式去建构生活，而不是根据生活选择一种合适的应对方式。
越感到威胁 越焦虑 越希望控制感 越会抓住原有的应对方式。
有时候，你没法改变，不是因为你不知道方法，而是因为你不了解自己。你需要去面对你自己内心真实的爱和怕，需要改变自己的思维方式，走出自己的心理舒适区，才能获得新的经验，迎来真正的改变。
心理免疫X光片:
1：我们希望达成的行为目标。（如更有自信的表达自己）
2：你正在做哪些跟目标相反的行为
3，她需要思考的是：这些与目标相反的行为，有哪些隐含的好处 （如果你不这样做，你所担心的最糟糕的事情是什么？
4 让这些好处成立的重大假设 (发表不同意见会引发冲突）
就像一个尽职的老奶奶，心理免疫系统为了你的安全，百般阻拦你去新的地方。而你终有一天，要挣脱开她的怀抱.
你这么努力地表现自己，把它当做一件重要的事，可是别人其实却没那么在乎。如果别人没那么在乎这件事，他们怎么又会根据这件事，来决定是不是喜欢你呢.
你觉得重要的东西，你就要去争取，而不是背后抱怨。有你自己认真对待，别人才会认真对待。你在背后抱怨，就是把责任推卸给了别人。
小成功 场 激发情绪
请你注意，不去想可能的改变，这也是大象保护自己的方式，是防止自己失望.往前看，你会看到困难；往回看，你会看到方法和路径。当你假设好的结果已经发生了，再往回看的时候，你其实已经绕开了大象的防御机制.改变的时候，千万不要试图去和你心中的大象正面对抗，你需要绕开大象的防御机制.像是一副多米诺骨牌。最重要的是找到能够推动改变的那块牌，找到第一个小小的改变，并把它推d.不只是一个关于如何获得最终成功的策略，更是一个关于让自己有所行动的策略。
假设你的梦想已经实现了，回顾这个过程，你能设想一下，你所迈出的第一步是什么吗？
如果要从消费型快乐转到创造型快乐，我们就需要说服感性的大象。给自己创造一个学习或者工作氛围浓厚的“场”，就是一个好办法
越自责 越焦虑有压力 越倾向于用原来的应对方法
说她做得不错，其实是在说，她只能做到这样的程度了
问题不在于要不要对自己提高要求，而在这种高要求背后，你对自己究竟是厌恶，还是爱和期待。只有后一种感情，才是触动大象改变的力量。她知道了自己为什么会有这么多自我谴责，也知道这并不是她想要的自我谴责。这是她妈妈的需要，不是她的需要。它会很清楚地知道，你爱不爱它。只有爱，才会让它心甘情愿，为你上路。放弃和自己之间的战争
有时候，“改变”作为应对方式本身，也需要改变。盲目寻求变化，没办法安顿下来踏踏实实积累。
自我接纳不是追求，而是舍弃。为所当为。舍弃对生活的过度控制 对完美自我和世界的幻想和执念。
无效的改变会维持症状，形成一种恶性循环
1 我所遇到的，是世界的不如意，还是需要改变的问题
2 我们想要改变的努力，有没有打断自然发展的历程？
心智模式：
-僵固思维（脆弱的高自尊 夸人努力比聪明更好）：相信变化 你是怎样的人不重要 你会怎样发展更重要。犯错不是能力，而是事物发展的进程。
应该思维：应该思维的本质，就是不去认识真实的世界，而是试图让真实的世界臣服于我们头脑中已有的规则，并在世界不符合我们头脑中的规则时，表现出怨恨、愤怒、焦虑或者沮丧。社会规则他人的期待代替了我们自发的行动。
愿望和应该：能否允许现实和我们愿望的不一致
绝对化思维：永久化 普遍化 人格化
-为了防御危险 而封闭自己 从而失去了在现实中疗愈的机会
塑造我们经验 影响情绪，引发行动
成长型： 就是通过改变我们看待世界、他人和自己的角度，发展出对世界更灵活的应对方式
自我辩驳：找反例 逻辑 实用 （这么想有用吗？那怎么想呢？）
创造性思维：（爱 有持续的张力和行动动力）现实是目标实现的条件限制。以目标来思考现实
解决问题思维；现实是目标实现的前提，以现实来思考目标
人生是创造的过程 是把钟爱的理念变成现实的过程。当然在过程中需要解决很多问题。
woop: 张力（+-） 河道（控制 不控制） 源头（接触现实） wish outcome obstacle plan
大脑分不清计划 决心 行动，计划和决心会减弱行动的张力
先想好处 再想障碍 （如果盲目乐观 当想象与现实不同 或者见效慢 我们就会自我封闭 逃避现实）
拖延症：设想 如果。。。就。。。
烦恼：想控制我们控制不了的
人们会想事情是否重要 而不会去想事情中哪些是自己能控制的？
遇事先想 哪些是我能控制的？不能，哪些部分是我能控制的？
僵化：要控制别人的评价
应该：用自己的想法控制外界
绝对化：想控制一切 受挫后 放弃能控制的
正念：
*用描述性语言，而不用评价性的语言。评价性语言是大脑处理过的信息，会阻碍改变的发生。
*问具体的 而不是抽象的问题。够具体 才能看清 哪些是你能控制 改变的
*关注当下的事情 而不是很远的结果。 我现在能做什么 我愿意做吗？
倾听：意识到很多事实你其实不知道
好的倾听者 心理会有很多问题 而答案在讲述者的心中
学习：绝对真理，全盘推翻，接纳 但认识局限 （承认局限 探索其他可能）
人随时在关系中，不同关系中行为不同， 关系决定行为 而非个性
当我知道自己不想扮演这个角色的时候，原来那些几乎冲口而出的话，忽然就没有了说的欲望。人生如戏，只不过有时候我们扮演一个角色的时间太长，入戏太深，就把这个角色当做了唯一的自我。
eg:在语言上，大姐是希望她能够变得更成熟，更加善于表现自己。但是在关系中，在角色的期待上，大姐却把她固定在了一个“不会表现，需指导”的新人角色上。显然，她也接受了大姐对她的这个角色期待，甚至还享受大姐对她的照顾。她没有意识到，正是这个角色，让她很难做出改变。
把孩子放到了一个“没有主动性”的位置，当然孩子也把她放到了一个“什么事都有我妈呢”这样的位置。
调整自己的角色：
1 在回应对方之前，你要先想想，对方把你放在什么位置和角色上，你是否真的想接受这个位置和角色吗？
2. 如果你和别人相处时，感到不舒服，要想是否我们的位置或者角色有问题了。eg 角色错位：如担任了不属于自己的角色，承担了他人的责任。
3如果对他人有期待，不要在语言上要求他，而要像你期待他的样子那样对他。当然前提是，你要真诚地相信他有你所期待的那一面。
eg “妈妈”这种巨大的角色期待让狐狸根本没法吃它们
关系的沟通是隐形的角色分配
--表面的信息 背后的关系
eg 教育理念的分歧 实际上是 我比你更懂孩子 所以我更有发言权
eg :我错了（不想再纠缠）你错哪了（你不能这么敷衍）
解决关系矛盾：
*只有直面关系，讨论关系，才有解决关系问题的机会
*关系是躲不开的，关系的沟通随时随地都在发生。就算不讨论关系，就算沉默，就算转移话题，内容的讨论，也会变成关系的一面镜子。
*从关系的角度理解别人在说什么，并从关系的角度来回应别人说的话。
*讨论事情之前，先思考怎样在角色上达成共识
我们每个人也总是属于某个系统的一部分。这个系统可以是公司、家庭，也可以是社会。这个系统要运作起来，就需要不同的角色。所以有些人当了面子，有些人当了里子，哪怕百般不情愿。有时候，人在江湖，身不由己。角色是系统运作时逐渐生成的，而不是个人选择的结果。很想改变，但因为系统运转的需要，他们自己也很难改变。这就是系统中关系的互补。
人是有很多可能性的。而互补最大的特点，是通过固定这些角色，抹杀了人更多的可能性。这会让关系中的每个人，都失去改变和成长的机会。
不健康的互补关系：一个什么都干 一个都不干/ 系统把某人变成有问题的来维持平衡、/
高三的孩子通过生病让父母能在一起 照顾自己/ 家庭成员角色错乱，指责者 受害者 保护者
在恶性互补关系中要思考，自己再关系中承担了什么角色，是否必须承担这个角色？
改变不仅仅意味着改变某一个行为，你知道从改变某个行为开始，你就在重塑一个系统。当你有所改变的时候，这个系统会产生一定的混乱，你会受到很多阻力。但是最终，这个系统会从混乱，达到重新的平衡，一种有更多可能性、更多弹性的平衡，一种更利于系统中每个人自我发展的平衡。
自主的、有选择的，但又能够为自己负责的关系。
什么是把人连在一起的底层动力呢？不是利益，是情感。而我要讲的依恋，就是人最强烈、最基本的情感。睡觉的时候，两个人呼吸连着呼吸，心跳连着心跳，就好像两人变成了不可分离的一个人。
依恋其实是一个情感通道。它既能把安全感传递给孩子，也能把不安全感传递给孩子。在依恋的关系中，孩子就像一块海绵，吸收了妈妈的感觉。孩子紧张地盯着妈妈的表情，仿佛这是天下最重要的事情。这时候，他就不会有探索世界的兴趣了。再长大一些，他就会把妈妈的焦虑当做是自己的问题，并因为自己没有办法解决妈妈的焦虑，而深深地苦恼和自责。
这么多年，妈妈的痛苦，已经深深地植入了她的感觉里。以至于有些感觉妈妈都忘记了，她还帮妈妈记着，有些事妈妈都希望过去了，她却过不去。当妈妈的情感占据了她的头脑，她就分不清什么是她自己的情感，什么是妈妈的情感了。她沉浸在妈妈的感情里，就没有办法去发展自我了 导致拖延。这就是过于紧密的依恋所带来的不安全感。这种不安让我们没办法发展自我 做事拖延 对情绪敏感，与母亲的关系更加紧密 无法发展其他的友情和感情。
自我是在关系里发展出来的。如果没有更丰富的关系，他就很难发展出丰富的自我。同时，如果我们的心里装着太多母亲的感受，我们就很容易忽略自己的感受、情绪、感觉、需要、欲望，我们会把它们当做是不重要的东西。那我们的自我，就很难发展出来。
改善不安全感：既然旧的经验来自以往的关系，那我们也需要在新的关系中塑造我们的新经验。带着依恋的焦虑，一点点接近和信任别人，在安全的关系中，慢慢地塑造我们的新经验。
关系的三角化：固化了我们的某个角色，让我们没有办法自由地表达我们自己的情感、想法和立场。我们没法逃离这种关系，只好通过疏离或者扭曲自己的情感，来达到一种新的平衡。如果我们长期处于这样的关系中，我们就会生病。
为什么会被三角化？是因为我们回避彼此的矛盾，所以通过引入第三人来解决。（父母吵架影响孩子的健康就是通过三角化关系影响的。）不要把别人当做缓解矛盾的工具，有些冲突和矛盾需要你去面对，你必须去面对。
可以跟关系中的每一方讲：我很想跟你们保持好的关系，可是我不想卷入你们之间的战争。让我们回到单纯的，我和你之间的关系。
以孩子的名义向对方提要求，你看看你的孩子，孩子你来评评理， ，孩子担心自己的话会导致父母的冲突，孩子会感觉到被利用了， 办公室政治。
你看看你连孩子的这点心思都看不出来吗 爸爸因为爱女儿会沉默不想冲突升级 但是女儿不再说话了 。因为，妈妈把她说话的权力抢走了，把她的话当做了指责爸爸的工具。
三角化后果: 防御和远离， 扭曲情感 选边站会压抑我们对另一人的感情， 内疚和自责
互相指责：责任的混淆
在真实的关系里，我们很容易不自觉地逃避自己的责任，觉得不是我们自己，而是别人在主导着关系的结果。所以，我们会试图通过控制别人来解决关系的难题。
-都是你的错： 从关系的视角看，我们就会看到，这并不是一个人的问题，而是关系的各方相互配合，造成了这样的局面。个体视角---因果思维---对错思维---冲突
对错思维都把关系的双方对立了起来，塑造的就是一种对立关系。纠结对错，就是关系里的应该思维。eg 别人的想法，跟我们不一样”，这就是关系中的现实。你头脑中有再多的“应该”，“成绩好应该很重要”、“孩子应该听话”、“老公应该关心我”，而没有办法改变这个事实.
如果我们不能容忍这种差异，那我们就会在对错的争论中拼命防御，而最终受伤的，是关系
关系里，人的行为是相互塑造的。根本没有什么明确的因果，也就没有明确的对错。
关系中出现问题 应该如何： 回到“自己”。做我能做的事，承担起我在关系中的责任，而不管别人怎么样，也不管结果最终如何。
关系不重要其实可以放手，如果看重关系，但一边说自己珍惜这段关系，一边不愿意改变自己，而是一遍遍尝试让对方改变，哪怕你的经验早就证明了这样做没有效果，那这就是你的错了。
都是我的错：无论出于什么样的善心，助人者和求助者之间都应该有边界。在帮助别人的时候，要警惕我们的好心突破了边界，最终损坏了彼此的关系。我为我的生命负责，你为你的生命负责，绝不轻易越界。
即使是最亲近的人，我们也需要承认，我们跟他是不同的人，有些困难，只能他自己去面对和解决，有些决定，只能他自己来做，无论他的决定在我们看来有多糟糕。
eg:爸爸妈妈不能解决自己的矛盾，子女就会把他们的矛盾当做自己的问题
与其说是你妈妈听了你的话，不如说是你帮你妈妈说出了她想说的话。你只是对你妈妈的想法比较敏感而已。
关系纠缠：相互加强，形式上的对称（期待乖巧听话的女儿，期待通情达理的妈妈）
--应对：从自我出发，停止期待对方，也许不回应对方 我们会内疚 失望 但是这是我们自己的课题 。有时候别人就不会按我们的想法行事，哪怕是最亲近的人。就是因为没法处理自己的内疚和失望，我们才会希望别人来解决这个问题，才会让关系继续纠缠下去。
所有的纠缠，就是既不愿承认对方跟我们有差异，也不愿就此放手。既不愿意承认我们满足不了对方的期待，也不愿意承认对方满足不了我们的期待，而把彼此改造成自己想要的样子，并因为改造失败而责怪对方不配合我们自己。
纠缠的伤害： 我们不会因为受了伤而选择离开，而是希望对方看到我们所受的伤害，希望对方能够醒悟，能够道歉。
期待对方道歉也是另一种形式的纠缠。 如果他一直等着某个道歉，那他就会一直把自己放到这个受害者的位置，不停暴露自己的伤口，来强化对方需要道歉的理由。
我们自己把治愈自己的药给了对方，又追着对方让他们把药给我们。如果对方不给，这就变成了一种新的伤害。
原谅： 不是给对方宽恕，而是给自己空间。让自己能够摆脱关系的纠缠，去发展你自己。也许，这就是所有纠缠最终的解决之道。
高质量的关系：
-课题分离
*不知道如何表达自己的需要：你不能把自己变成一个探测他人需要的敏感雷达，而看不到自己的需要。需要的正当性，不是通过想象别人的反应来确认的，而是通过我们自己的表达来确认的。表达我们的需要是我们自己的课题，而别人会接受还是会拒绝，那就是他们的课题了。
*不知道怎么拒绝：
*因为害怕不敢尝试：害怕失败还是害怕别人的评价。
你把简历投了是你的课题 HR觉得你行不行是他们的课题
非暴力沟通：如果我们在沟通中觉得委屈了，我们不会向对方表达这种委屈，
或者提我们的需要，而是“以牙还牙”，以报复性的方式让对方同样感受到不舒服。
观察不评论 表达感受 直接说我们的需要 提出请求
通过把我真实的，甚至脆弱的部分暴露给你，邀请你来跟我真诚地理解和沟通。
我们自己是自己感受的根源 自己为自己的感受负责
eg；你XX 我很失望 因为我希望我们有更紧密的关系 因为或很像减少婚后的矛盾和猜忌（承认自己的希望是感受的根源）
把我的感受和你的行为分开
越是对自己的需要不确信，越容易在提出需要之前，用长篇大论来说明我所提的需要是合理的。这时候，我们很容易陷入一种自我辩护的立场。我们聚焦的重点不再是自己的需要，而是对方的反应。我们在想的，是怎么说服他，而不是表达自己的需要。
我很累了，能不能来帮帮我？”而不是说：“我都干了一天活了，都这么累了，你就不能帮帮我吗？” 这听起来像是指责。 如果你假设他是需要说服的，你同时也假设了他并不情愿来帮助你。在这样的假设里，你已经把他放到了你的对立面。他拒绝帮你，也许拒绝的不是你的需要，而是你提需要背后的指责。
把自己的需要和对对方的期待分开，只专注于自己的需要，而不要去想对方会怎么回应。这样，反而能促进彼此的合作。
请求，就是清楚地告诉对方，我们希望他们做什么。但是，请求不是命令。别人对待命令的方式，通常只是服从或者反抗，而不是出自本心的帮助。 eg 能在房产证上加我的名字吗 因为我很需要。
通向新关系：关系是如何进化的？
关系的三个阶段：
-自我中心，他人阶段， 独立阶段
拥有是人际关系中最大的幻觉。没有人能够拥有一个人，我们只是在各自的旅程相遇，彼此同行
反抗本身并不是分离，而且有可能会变成另一种形式的纠缠。真正的分离是我们了解了他们的期待和困难，可是有时候我们无能为力。重点不是反抗，而是不把他们的困难和问题，当做我们自己的困难和问题，哪怕他们觉得他们困难的解决方案就在我们身上
这是我们自己的事情，不是我们不得不帮他，是我们想帮他。一个信奉独立和自由的人，同时也是相信人性的善的。我们不再是害怕别人失望，也不是期待别人的感激或回报，我们的付出，只是出于对另一个人本能的爱和同情，尽管我们知道，我们也可以不必这么做。
关系就是这么神奇，它让我们迷失，也让我们重新找回自己。也许只有放下对关系的纠缠，我们才知道自己真正想要的是什么。
转折期：
消极的心理状态很可能是变化的特性，而不是自我的特性。不是他有问题了，而是他在这个转变的过程中出了问题，他是被卡住了，才有了抑郁的情绪。
把她的情绪放到了自我发展的进程中来理解。就像脱壳的甲壳类动物一样很容易受伤。只有当长出新壳来，才会好转。一个孤独的老太太，需要的不是一个类似“妄想”这样的标签，而是希望和出路。而关于换壳这样的隐喻，帮助她找到了这样的出路。
创造新经验，接触现实形成新思维，分清你我创造新关系。
转变的本质，不是外在的新旧更替，而是自我重构的过程。理顺我们和自己的关系，会变得更加坚定而无所畏惧。
他没有身份、没有家人、没有部落，有的只是他自己，去独自面对存在本身。
转变：结束——迷茫——重生
放下自己心里对理想爱人的幻想，改变伤害彼此的相处模式，这同样也是结束，也不比离婚容易。所以，结束不是一种错误，是以往这一段生活的终结，但不是生活本身的终结，它只是我们顺应变化的过程和必经之路。
结束 脱离：环境 身份 目标（你看自己 别人看你的方式）
我们说，转变会产生新的觉悟。可是新的觉悟很难一开始就有。你知道这也许是错的，但你很难马上知道什么是对的。
当我们脱离原有的关系和情境时，对身份的困惑，是很普遍的。结束时，脱离的身份越是接近自我定义核心的身份，转变带来的痛苦就越强烈。结婚很痛苦.
目标：选择结束时 意味着放弃了之前坚持的目标。
目标在组织你生活的同时，也会让你的思维变得狭窄，让你只看到和目标相关的部分。当人们脱离自己原来的目标时，会有很大的失落。如果以目标为标准来思考，也许我们是失败了。可是，我们也获得了一个机会，重新去思考生活中什么是重要的，什么其实没那么重要，重新去寻找一个更有价值，也让我们更快乐的目标。这对自我发展而言，至关重要。
你没法结束，因为你怕疼。而有时候，害怕结束，会让事情变得更加不可收拾，而你也会失去一些发展自我的机会。
迷茫：
意义感：目标感 人际关系
心理反应：
对比过去 后悔，这不是你的心理素质差，而是大脑应对结束和迷茫的方式。大脑会本能地抗拒这种变化，让你尽快回到那张“意义之网”上，哪怕你心里知道，原先的那些意义，已经不再适用于你了。
尽快结束迷茫，到达未来: 可以允许自己难过，允许自己无所事事，你只要耐心等待，看看会不会有什么新变化发生。（常常有许多天，医生除了等候以外，什么事也不能做。这就是现在必须做的事。旧的意义，在被慢慢清理掉，那些新的意义，正慢慢长出来。
对精神生活敏感: 并不是简单的矫情或者抑郁.在新旧交替的阶段，获得了一种空间，一个更深更广的精神领域建立起联系，从更本质的视角来审视自己的生活。
病是有机体让自己康复的方式，就像迷茫是让我们重新清晰的方式。
重生：重生中有偶然，而这种偶然又包含着必然。获得了一种新的目标，一种新的认知结构，一种新的意义感。
重生的过程就好像，原先你身上存在着很多个自我，其中某个最主要的自我，因为他自身的限制被剥离了，而另一个原来你觉得微不足道的自我，却成长了起来。他符合你内心的价值观，也符合外界环境的需要，忽然有一天，他就变成了你的主要身份。
重生需要一种容纳变化的能力，也需要我们把原先的经历放下的能力。有时候，只有承认损失，我们才能真正放下，重新开始。（辞职最大的风险，不是损失了这套房子，而是老想把它挣回来。）有时候，结束了就是结束了。如果你一直惦记着弥补损失，你就没有办法结束，重新开始。
如果不放下原先的东西，你就看不到新的可能性的。放弃并不比坚持容易。它同样很需要勇气。重生的故事，很多都不是直线式的反败为胜，而是另起炉灶。
人格的核心，其实是一个故事。这个故事凝缩了我们对整个人生的理解，成了我们独特人生的线索。我们的人生就是这样独特的故事。只是故事开始的时候，我们也不知道这个故事是怎样的。我们一边当观众，一边当编剧；一边经历，一边修改故事大纲。从成长型的视角看，人生像是一条河流，源头固然重要，但它最终的形态如何，取决于途中的遭遇以及你如何应对。真实的自我不是一开始就存在的，它是在我们与环境的互动中，在应对困难，做出选择的过程中，逐渐塑造出来的。因此发现自我，证明自我都没有太大的意义，因为那只是特定阶段的自我。
职业转变：职业的转变的过程，就是新旧自我更替的过程
在你做出选择之前，根本没有所谓“真实的自我”。所谓“真实的自我”，是在你寻找和选择的过程中，逐渐形成的。我们每个人身上都存在着很多可能的自我。
并不是所有的尝试都是顺利的。有时候，尝试需要兜兜转转很长时间，你才能看到一个可能的自我朝理想的自我转变的影子。这时候，我们就进入了一个新的时期——自我的过渡期。
在这个过渡期，新的自我和旧的自我在一起共存、竞争，逼迫你做一个选择。而你会不断跟自己讨价还价，拖延做选择的时间。这种拖延，既是因为放弃那个旧的自我所带来的损失，更是因为我们对不确定性的恐惧。这种焦虑，是我们面对结束的时候经常会遇到的。
也许，我们在职业的转型中，兜兜转转吃这么多苦，最终想要的，也就是这样一种踏实的感觉。因为我们知道，这个踏实的感觉里，有我们真正想要成为的自己。
关系转变：
当我们结束一段关系的时候，我们不仅失去了关系中的他，也失去了关系中的那个自我。结束就是一种特殊形式的死亡。它伴随着不可逆的失去，这种失去会给我们带来巨大的情感冲击，失去了一段关系，意味着你失去了一个自我。这种失去又不像从一块完整的饼里掰下一个块那么简单，它同时会改变剩余的部分。当这段关系在的时候，你会给这段关系赋予很多的意义。在关系转变的过程中，我们的头脑会变得非常混乱，大脑在艰难地处理这段失去，从中整理出关于关系和自我的新认识。
抗拒结束：
_挽回：如果你是被离开的一方，那这段关系是不是结束，并不是你来决定的。如果对方去意已决，你再做任何事，都不能帮你挽回这段关系，只会增加对方的负担。当然也有复合的可能。我只是说，复合不复合，不再是一件你能决定的事了。而现在，你只能去忍受这种不确定性。
_把对方和关系理想化: 这是大脑玩的把戏,它在用这样的方式督促你去挽回这段关系，以避免结束。这会让你没法客观地看待这段关系，从而增加了结束的痛苦。如果你正结束一段关系，提醒自己：你所失去的，并不是一段完美的关系，无论你把它想得多美好，它都不是。
—让自己沉浸在悲伤的情绪：宁肯让自己悲伤 也不愿面对真正的结束
接受结束：否定 愤怒 讨价还价 抑郁迷茫 平静
去承认损失、去哀悼、去迷茫、去失声痛哭，然后去固执地相信，会有新的未来从生活中长起来，哪怕我们现在还看不到这个未来。
也许确实，一段关系的结束意味着你再也见不到它了，但是结束也并不意味着消失。关系会一直存在。只不过，以前是我们存在于这段关系中，现在，是这段关系存在于我们心中。当你从失去的关系中重生以后，你就重新获得了这段关系，在你对往事的回忆里，它变成了你内心柔软的角落。
转折期：
—经济选择还是心理选择
经济选择: 损失收益 比大小，选择中没有你
心理选择：不考虑未来 回到现在的选择本身
把选择放到自我转变的背景上，把选择看作是不同自我的竞争，那我们就要想：每一个选择背后，那个可能的自我是什么？而我们想要成为哪一个自我?
“成为什么样的人”这样的心理选择会比“我能挣多少钱”这样的经济选择要难一些。因为前一种选择，意味着更多责任，意味着在不确定的状况下，为自我负责的勇气。
选择就是成就自我的第一步，你就是在用自己的选择，把自己塑造成那个想成为的自己
环境还是自我创造：无论是顺从环境还是反抗环境，当我们这么思考的时候，我们都没有脱离开环境本身。这时候我们其实是在假设：外在的环境是决定选择最重要的因素。当我们把选择的权力交给环境时，我们就没有在做心理的选择。这时候，你很容易被一种无力感淹没。
有时候，选择需要我们回归内心, 最应该问的问题，并不是当前决策的各种利弊，而是我想要成为一个什么样的人。用过程思维去思考，你就会发现，自我的形成是一个完整的过程，你的选择，就是这个过程的第一步，也是创造自我的第一步。而后面的很多步，要先等你走了这一步才会知道。
决定选择的力量不再来源于环境，而是他对自己未来的构想。不是环境让他做出这样的选择，而是他想成为的自己，让他做出这样的选择。如果我们坚定了选择的依据是自己要成为一个什么样的人，那么风险就不再是决定选择的因素，我们只会从它能否帮助我们实现自己的志向来考虑它。（eg 接受offer不再是因为害怕失去 以后会没有机会，而是为了自己的事业要先筹钱）
创伤后成长 意义感：你怎么看待生活中遇到的挫折，有时候甚至比你遇到的挫折本身更重要。
有一次在异地旅游，午睡后起来，茫然四顾，忽然就哭了。这种哭不是忧伤，她说，就好像整个人被毫无遮掩的虚无穿透了，又好像在这种虚无中切切实实地感受着存在本身。
在创伤中，关于世界的一些天真的信念坍塌了。可是，就像一所不牢靠的房子，它坍塌了以后，建造房子的砖头却还在，我们就用这些砖头，建起了新的，更牢固的房子。在这个过程中，我们开始重新看待生活中的选择，重新认识自己，重新在虚无中，去创造和体验能支撑我们的人生意义。
意义感：人们随时随地都在编制自己的故事 人生的意义感来自于对自己人生故事的理解
人生故事，是我们把自己和别人区分开来最重要的特质，也是人格最重要的因素。
有时候我们心里的故事，比现实还要牢固。
挽救式故事：相信事情会变好 自己有力改变 积极暗示
污染式：无法享受快乐 觉得快乐不长，遇到挫折会觉得自己命中注定要这样 自己无力改变
消极暗示
英雄故事： 启程 启蒙 回归
与恶魔的战斗，就是为了让我们看清自己的弱点，并让我们意识到，不是他们有问题，是我们自己的贪心、傲慢、恐惧和胆怯，是我们头脑中太多的应该思维，映射在他们身上，把他们变成了恶魔。
英雄故事的本质，不是战斗，也不是英勇的行为，而是我们每个人都会经历的自我转变和自我发现的旅程。没有什么路是一定的，重要的是，我们在借着走这些路，修炼我们自己，发现我们自己。
青春期 成年早期 成年 晚年
青春期：身份认同, 对 我是谁 有初步的答案，为自我负责，以及学会容纳矛盾。
顺从和反抗是同一种东西的两个不同侧面，在这个基础上，都很难建立起自我的身份认同. 能够容纳矛盾并在矛盾中，发展出一种对自己的忠诚。这种忠诚是很坚实的，不需要通过顺从和反抗来确认，他只需要做好自己就好。
成年早期：爱 亲密关系
--障碍：害怕不被接纳，害怕承诺， 害怕被改变
发自内心的承诺： 即使错过可能性，即使你不完美，我也愿意去爱你。我愿意为我们俩的关系负责，我愿意接受关系的种种限制。如果你完成了这种承诺，那你就完成了人生这个阶段的课题。你获得了一种宝贵的品质——爱。有时候我们没法建立亲密关系，不是因为你找不到对的人，而是你没法做出这样的承诺。承诺才是我们面对的最大的障碍。
职业认同：像稳定的亲密关系会带来内心的安稳和平静，投入自己喜欢的职业，你也会让自己的心慢慢地沉下来，并逐渐获得一种自信和成就感。
——我们和工作伙伴，服务对象（生计 事业 使命）
如果你不认同职业背后的关系，那你就很难做出职业承诺，也很难建立职业认同。你会把工作当做自我之外的东西，把它看作一种负担、一种苦差、一种临时之计，就好像你真正的生活从未开始，因为你不想要它。这样的状态通常会让人焦虑。因为他不知道自己被社会接纳的依据是什么，或者能够为之奉献的东西是什么。
胜任感、承诺、报酬 和满足感
胜任感：体会到能力的成长，有成就感
承诺：愿意投入其中，把它视为你很重要的一部分
报酬：互惠关系。如果你没有从这个职业中获得相称的回报，那你就会有被剥削感，也很难投入到职业当中。
满足感: 踏实 本该如此的感觉
职业认同的背后，是我们能够把工作纳入完整的人生故事里，并认同这个故事。而要认同这个故事，它常常需要符合我们更深的情感，这些情感常常来自于我们工作之外的生活。
真正的职业认同，需要把我们的人生境遇与工作产生深刻的联系，并把工作整合进我们的人生故事里。这种人生故事的整合，才是职业认同最关键的部分，也是能让我们产生满足感的最关键的部分。
中年期：塑造下一代
身体机能的衰退当然是一个方面。但最大的挑战，还是可能性的丧失，中年期危机的解决方案，并不是追求的东西，而是内心的转变。
繁衍：本质是奉献 把自己奉献出去，让自己成为孩子的一部分。通过爱孩子，学习怎么爱自己。在奉献自我的同时，你也在加强自我。这种奉献式的爱，就是我们克服中年期的发展障碍，走出中年危机的方式。
而不是强行把孩子拉过来，让他们成为我们的一部分。占有式的爱和青春期的自我中心很像。它都是过度关注自己，而忽略了别人的需要。只不过，中年期所关注的东西，从自我形象，变成了通过孩子来满足“我”的需要。
孩子把我们从“小我”中拉。了出来，自我的涵义，又一次扩大了。这次，它包括了下一代。而因为自我的扩大，自我的可能性危机，就变得不再是那么大的问题了。
繁衍的方式：
-创造性地工作
-传承：技艺上 关系上（受人帮助 帮助他人）
无论是何种形式的技术、武功、管理经验，都有超越个人的存在价值。它不该随着你的老去而消失。越是重要的技术或者经验，你越有传承的责任。如果你接受了这样的责任，那你就通过传承超越了自我。
决绝传承就不会有繁衍的感觉，就很可能陷入停滞的恐慌。愿意辅佐年轻人，帮助他们成长，成为他们的榜样和领路人。这是一种带着敬意的担子，它需要你的付出，而你也是在这种付出中，超越了自我。突破自我中心以后带来的超越衰老和死亡豁达的人生境界，就是繁衍带来的回报。
-回报社会的使命感
繁衍是互惠的：年轻人在寻找身份认同的阶段，需要一个榜样和领路人，而老年人在面对衰老的时候，也需要一个指导对象帮助他发展繁衍感。年轻人通过被培养、照顾、教导获得了帮助。而年长的医治者通过从追随者那里获得子女般的爱、尊重和安慰，而获得帮助。
晚年期：整合自己的人生
_回顾一生 找到意义来源
无论一生是否顺利，经历了哪些快乐和痛苦，都把它作为一段独特的经历接纳下来。接纳自己的生命是完整的、独一无二的。自我发展的可能性和生命的有限性之间，永远都需要你做出自己的选择。通过选择，某些可能就变成了现实，另一些可能性就离我们渐行渐远。也是通过选择，我们每个人都在编写着关于自我发展的独特的人生故事。
—把自己纳入到更大的人类群体中，把自己看作是某种人类演化进程的一部分。水滴流入大海。生活教会我们放手和舍弃。而人生发展的最后一个课题——整合，就是要克服最后一个自我中心主义，对“自我”本身的执着，也就是对生命的执着。
向死而生：总有一天我们都会死”，这句话既可以让我们陷入可怕的虚无，也可能让我们摆脱一些不必要的束缚，变得更有勇气。
紧张挫败的时候，想想如果自己已经很老了 会希望自己怎样 以何种心态去面对呢？
纵使落日转瞬即逝，也无法消解它那刻的美。如果说，生命的有限性有什么用处的话，也许就是让你意识到，你所在的每一刻，都那么美丽。
理想生活：和XX养猫 。。
我们就是在对以前自我的不断否定中，不断适应矛盾，逐渐实现自我发展的。
虽然人生的发展阶段有它特定的任务，但是对每天面对具体生活的人来说，改变就在每个行为、每种想法、每段关系里。
“从40岁到衰老的步骤，和前面的发展阶段是反向的。40岁时面对情感危机，像青少年一样；60岁时挣扎着抗拒时光变化，像10岁一样；80岁时全神贯注于一个难以控制的、不稳定的身体，就像我们刚刚学步一样。
我们消失之后的一片空白和出生之前的一片空白也很像。自我的发展，就是这样一条回去的路。而我们的课程，同样是一条回去的路。我们的人生，从生到死，我们的起点一样，终点也一样，可是，这个展开的过程，却不太一样。而这个过程，才是它的本质。
知识的价值，不是给你提供一个确定的答案，而是引发探索的过程。我们设想的人生，和我们真正的体验，总是有很大的差距。这也是为什么过程很重要。体验是在过程里发生的。