《道德经》读后感「二十」大忠大义

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题外话：

《道德经》的版本很多，每一位译者所做的翻译和所做的解析以及所举的例子，多多少少都有些不一样，为了方便想看原书籍的朋友查找，还是写清楚译者的姓名比较好一些。本人选的版本，是译者蒋信柏的版本。

第十八章 大忠大义

原文：

大道废，有仁义。
慧智出，有大伪。
六亲不和，有孝慈。
国家昏乱，有忠臣。

译文：

所以大道废了，才彰显仁义。
投机取巧、追名逐利的智谋出现了，才会产生狡诈、虚伪。
父子、兄弟、夫妇之间不和睦了，才会提倡孝慈。
国家动荡混乱了，才会出现忠臣。

看到“大忠大义”，你首先会想到什么？

脑海里第一闪现的就是电视里面常常出现的台词“忠孝不能两全”，接着就自然而然想到文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”和岳飞精忠报国的故事。

为什么会想到这些？

因为谈到忠义，大多数都是讲一个人要怎么怎么做，才算忠义。

没看文章的内容之前，就已经先入为主地认为，文中内容大概就是讲人们怎么做，才算忠义。

但看了文章的内容，才发现自己的想法是错误的。

那本章内容到底讲了什么？

通俗地来讲，本章内容主要讲了：越缺什么越提倡什么。

有的人在大力提倡道德，为什么？

因为很多人没有道德。

本来大家都在排队打饭，但是有人插队，大家都希望那个人不要插队，就得拿道德约束他。

有的人在大力提倡关爱妇女，为什么？

因为妇女的地位在实际生活中，很多时候处于弱的一方。

虽然我们嘴上都说男女平等，但实际生活中，对待女性，总是有不公平的现象。

有些家庭，要求必须生男的。

有些单位招人会问女性结婚没有，生孩子没有。

为什么？

没结婚的女性可能要休婚假，没生育的女性可能要休产假，能不录取就尽量不录取。

大道废了，才出现仁义。

管理者觉得大道不适用了，所以只好提倡仁义。

人有了智慧，心眼多了，就开始想骗人。懂得运用智慧来骗人的人，就成了伪君子。

任何一件事情都有它的两面性，没有事情绝对好，或者绝对不好。

我们都希望自己是一个有智慧的人，都在努力地培养自己的智慧。

但是，利用智慧欺骗，就是伪君子。

六亲不和，就得提倡孝。

为什么？

本来，大家都是对长辈很好，对父母很好，大家都孝。

但是，出现了不是慈父慈母的人之后，就出现不孝的人，于是全乱了套了，家里六亲父母、夫妇、兄弟，六亲不和。

因此有不孝的人，所以必须提倡孝，用孝来约束不孝的人。

国家混乱，会出现忠臣，为什么？

国家会乱是因为有人破坏了国家的秩序，这时忠臣出来维护国家的秩序，才能保住国家。

所以，国家混乱，才看得出来谁忠谁奸。

缺什么就提倡什么，怎么做，才不会出现这样的现象呢？

我们应该把我们提倡的事情变成自己日常应该做的事情，那么我们自然而然就习惯了，就不需要提倡了。