古琴，似曾相识燕归来

    古琴，亦称七弦琴，玉琴、位琴棋书画之首，从古至今，流传着许多有关古琴的典故。

    《五知斋琴谱 •上古琴论》曰：“琴制长三尺六寸五分，象周天三百六十五度，年岁之三百六十五日也。广六寸，象六合也。有上下，象天地之气相呼吸也。其底上曰池，下曰沼。池者水也，水者平也。沼者伏也，上平则下伏，前广而后狭，象尊卑有差也。上圆象天，下方法地。龙池长八寸，以通八风；风沼长四寸，以合四气。其弦有五，以按五音，象五行也。”

  

，古琴结构

那么，古琴的结构都有哪些奥秘呢？ 科普一下，装作很明白的那种

琴长：
一般约三尺六寸五（约120—125公分），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。

 琴宽：
一般宽约六寸（20公分左右），象征六合。

 琴厚：
一般厚约二寸（6公分左右）。

 琴体：
琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天地。琴前广后狭，象征尊卑之别。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。

 琴弦：
古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。宫、商、角、徵、羽五根弦又象征君、臣、民、事、物五种社会等级。周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考增加了第六弦弦，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴，增加的第六、七根弦象征君臣之合恩。七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，又象征七星。

《五知斋琴谱 • 七弦论考》中记载：

一弦属土为宫。在天符经曰：土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。

 二弦属金为商。在天符经曰：金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。

三弦属木为角。在天符经曰：木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。

 四弦属火为徵。在天符经曰：火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。

 五弦属水为羽。在天符经曰：水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。

 六弦文声主少宫。在天符经曰：文星柔以应刚。乃文王之所加也。

 七弦武声主少商。在天符经曰：武星刚以应柔。乃武王之所加也。

琴徽：

十三徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。

《五知斋琴谱 • 十三徽论考》：

 一徽名太簇。应正月律。其音在角。

 二徽名夹钟。应二月律。其音在角。

 三徽名姑洗。应三月律。其音在宫。

 四徽名仲吕。应四月律。其音在徵。

 五徽名蕤宾。应五月律。其音在徵。

 六徽名林钟。应六月律。其音在宫。

 七徽为君。居中以象闰。

 八徽名夷则。应七月律。其音在商。

 九徽名南吕。应八月律。其音在商。

 十徽名无射。应九月律。其音在宫。

 十一徽名应钟。应十月律。其音在羽。

 十二徽名黄钟。应十一月律。其音在羽。

 十三徽名太吕。应十二月律。其音在宫。

 黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳。

 太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴。

 琴头：
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。

琴尾：
自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。

 琴底：
琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。

 琴腹：
琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”；尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。由于琴没有“品”（柱）或“码子”，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。

 古琴音色：

古琴有泛音、散音、按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合。

初识古琴之坐姿

    凳子，是舶来品，东汉之前是没有的，古代抚琴都是盘坐的，琴放在腿上；现代呢，一般都是琴放在桌子上，中坐在琴凳上；

    抚琴时的坐姿，让我联想到太极拳的姿势，沉肩坠肘、下颌微收，虚领顶劲。这样呢，就可以做到手放松、手臂放松、肩膀也放松。

    做凳子也有学问，要坐三分之一，为什么？

    全身放松了，身姿也挺拔了。抚琴久了，可以感受到从丹田部位养出来的浩然正气。气息足了，人的生命也就延长了。保持这种姿势，抚琴的时候，你要感受到气力是从足下涌泉的位置发出，经由小腿、膝盖、大腿、腰、背、肩、臂、腕再传达到指尖。

    以这种姿势抚琴，弹很长时间也不会感觉到疲惫，而且越弹越有气力。

    普通人是用手指的肉在弹琴，而你是在用全身的正气在驾驭这七根丝弦。习练日久，差异也就会越来越大。

古琴是乐器吗？

    古琴，不是乐器，是阅己而非阅人，所以也谈不上演奏。这是我平时的认知，虽然自己不会抚琴，但仍然把古琴当作高雅的，当作修身养性，和天地沟通的，而非普通的乐器；

    当我表达了这个观点之后，一个90后小伙子立刻表达了不同意见，吉他也可以修身，不能说吉他就不是乐器了； 是的啊，乐器与否，又何必如此较真，何必拘泥于一物；平时读的经典，都哪里去了？哈哈，感谢这个小伙子！也感谢念组织了这次的古琴活动；