项羽之死

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何

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几年前第一次看到这首诗的时候，我对汉史一窍不通，大概只是听说在那个年代有一个人叫项羽！关于他，流传最广的就是开篇的这首绝命诗，之所以会传诵千古有两个原因，其一就是虞姬！一个女人，甚至还不是项羽的妻子，她只是一个歌妓。她的成名只因为项羽是英雄，而英雄往往和佳人有点瓜葛，尤其是悲剧英雄。其二，乌骓马，一匹马？是的，一匹马，一匹陪他征战一生的马，它的流芳不同于关羽的赤兔，而是在于项羽放弃自己活命的机会而让给了它。两千多年前的一位叱咤风云的英雄，曾掀起擎天大浪的英雄就这样湮灭在历史的长河里。

多年后，当我逐字逐句的读完《史记》读完《项羽本纪》直到读完他临终前的这首写给虞姬的诗，甚至当他把乌骓马牵上那条可以活命的小船时，然后我想到了两千多年后一个中学生的高考作文《赤兔之死》是否还会有人在某一个人生的重要关口因为感动而去怀念一匹马，这匹马不是赤兔而是乌骓？

不得而知。

距项羽仅一个世纪的汉朝有一个人，他因为说了几句真话而被他的皇帝割掉了生殖器，于是在失去作为男人应有的尊严后他发愤著作，成为了以后中国正史的开山鼻祖，这个人叫：司马迁。他在一百年后，把项羽放在了他的《史记》里用他独到的历史眼光浓墨重彩的展现了那位有血有肉的昔日英雄。司马迁的可敬之处在于他把项羽当成了一位皇帝来写，并且他的纪放在了刘邦的前面。在那个尊卑有序奉朔正统的时代里这样的安排无疑让汉朝的皇帝们心里很不爽，尽管如此，成则王候败则寇，项羽仍然逃不出历史的议论！只是，对于他后人有太多的争论，不管司马迁如何对他的定位！

在一个特定的历史范畴里，作为一个男人项羽是一个值得后人尊敬的英雄。只是那个动荡的年代把一个正直有爱人之心却没有驾御能力的男人推到了风口浪尖，而正好造成了他的悲剧。因为作为军事领袖，或者政府首脑项羽都不是最佳人选。他缺乏一个领袖应有的城府，司马迁锐利的看到了这一点，所以在《项羽本纪》里我们可以看到尽管他会像父亲或兄长一样亲自去看望受伤的士兵，甚至为他们吸伤口的脓疮，然而当他的士兵立下战功，需要封赏的时候，他却犹豫了，或许是处于不信任或者真的是吝啬，他可以把已经刻好的印章拿在手里犹豫到磨掉了它的棱角也不愿授予他的功臣。所以韩信说他是妇人之仁，而最终投靠了刘邦，以至于在紧要关头蒯通劝韩信自己单干的时候，韩信还在为刘邦的“推食食我，解衣衣我”而感激不尽，誓死不反。

项羽作为将领冲锋陷阵，一马当先，于万人之中取人首级他是合格的。但作为领袖运筹惟幄，决胜千里，于大帐之内御将千里他是失败的！

在鸿门宴上，他对刘邦的仁慈，为他垓下之围自己的惨状埋下了伏笔。我在想当项羽举剑起舞痛苦万分的写下那首无奈诗时，是否对自己曾经的心慈手软，有过醒悟。当他的得力干将一个一个都离他而去的时候，他有没有认识到自己政治上的弱智。我想他没有，他对梨花带雨的虞姬说，非我之过，天亡我！到死他都认为这一切都是天意！也许是他的贵族身份在作崇，他骨子里有贵族的优越和傲慢。他的道德底线告诉他，鸿门宴上的刘邦杀不得尽管他知道这是放虎归山，而之后却又为了防范把他封到当时的不毛之地－－川蜀！

其实项羽一直活的挺矛盾，他永远也摆脱不了世俗赋予他的价值体系和道德观念，这些东西毫不客气的左右了他的行为思维！

和刘邦不同，刘邦只是一个流氓加无赖他没有任何道德底线，他做领头羊在于像萧何这样妻儿俱在的士大夫担负不起造反所带来的风险，在前途莫测却又不得不反的情况下只好便宜了了无牵挂的刘邦。

早年刘邦服役到咸阳看到秦始皇的排场时自言自语道：大丈夫当如斯也！项羽看到后说的却是：彼可取而代之！一个是羡慕之下的无奈，一个是不屑之中的决心。而刘邦的成功除了知人善任还在于他生在了那个年代，恰好还有点野心，正如后人所说“世无英雄，遂使竖子成名”

刘邦的万世基业只因对手是项羽。假如…当然历史不存在假如，也正因为此更加深化了项羽的悲剧，因为他的对手实在龌龊！于是人们给了项羽更多的同情，尽管他失败了但他的人味却被历史永远铭记。因为没有一个作儿女的愿意被自己的父亲为了利益而推下马车，没有一个作父亲的愿意自己的儿子为了权利不管自己的死活，甚至还要和对手分食用父亲烹煮的羹！却都希望遇到一个在生死关头愿意牺牲自己活命他人的人！中国人的价值体系决定了项羽必须被奉上神坛。

两千多年后的今天，当你面对生存的压力，当你看到别人逢场作戏平步青云，自己兢兢业业却不受重用时，你要怎么选择？有人说刘邦的胜利从此让成王败寇在中国历史上刻下了深深的烙印。以后乱世角逐再也看不到春秋以前的以礼相战，阴谋诡计不择手段成了制胜法宝。价值体系的颠覆成了不轨之心生存的土壤。我想不管什么时候，国家总需要像项羽这样的贵族精神成为其价值体系的一部分。

这是一个中国人应有的坚持！