学而篇1.9｜我们都中了儒家的“圈套”

学而篇1.9

原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

译文：曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会导致老百姓归于忠厚老实了。”

亮言：

人生匆匆几十年，终会有辞世的那一天。

当你走了之后，你是希望你的子孙忘记你呢？还是希望你的子孙纪念你呢？

你说当然是希望子孙纪念我，“把我忘了，我不是白活了！”

那你就中了儒家的“圈套”了。

因为，只要是纪念，就一定会回顾你在世的时候做过的事。如果你在世时做的功绩很多，德行修持的很圆满，那没话讲，你就是后世子孙的榜样，子孙也会受到你的福荫。

但如果你一生做了很多的错事，搞得周围的人对你都怨声载道，提起你直摇头，那你算是一个反面的教材了。你去世后无所谓，但你的子孙要替你背负一个声名。“这小孩，是那谁谁谁家的..他老爹怎么怎么样...”

只要是有一点羞耻心的人，就不会希望自己去做后者，而是选择努力做一个前者。

请各位莫忘记，儒家思想不光是让我们的人生过的更加稳当与光明的学问，他同是也是统治思想。和法家一样，都要对国家的稳定、发展和可持续做贡献。

法家认为人性本恶，要通过“惩恶扬善”的法令，让国家按照既定的方向运行发展。而儒家认为人性本善，人的恶是因为沾染了后天恶习造成的，只要我们每个人都修正自己，去恶存善，把自己做好，然后推己及人，那社会就会建立一个良好的风气，达到不治而治。

当然，后代的我们都知道，最终儒家和法家并存。无论是“儒表法里”，还是“治世用儒，乱世用法”，儒家和法家都为中国的历史演变起了巨大的推动力量。

最后，还有一点重点要和大家说明，因为我们要讲《论语》，所以不得已以分的方法来解释，我们先会告诉你，儒家法家都要用，因为各有利弊，需要相互补充。

其实，你读书读到后面，你会发现，儒家就是法家，法家就是儒家，或者讲没有什么法家，也没有什么儒家。不要被概念骗了~