《道德经》瞻阅有感 大道甚夷，而民好径。

原文  第五十三章  五十四言。

使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，货财有余。是谓盗夸，盗夸非道也哉。

使我介然有知，行於大道，惟施是畏。

使我顿然醒悟，证得明了通晓，道之真义的究竟圆满智慧，便是因为，我证悟到，人类及宇宙万物，是由～道，孕育而诞生的。

而～德，却是由人类及宇宙万物，在自身的起心动念、言行举止的行为过程结果中，不断修正蓄积，增益丰盈，升华而成就的。

然而，生命个体蓄积～德的量值，便是导致及形成，宇宙及宇宙间，一切具体物质生命的形式、演变趋势～即命运，的绝对因素。

所以，宇宙万物皆应，惟道是从，谨遵恒久不变的自然因果规律，秉善持正而起心动念言行举止，如此方能得以，恒久的和谐圆满，反之，如若背道而驰，则必然，衰败、穷尽、消亡。

大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

道～恒久不竭的孕育生发宇宙万物，并以恒久不变的自然因果规律，开化引导宇宙万物，持久愈好的发展演化，直至成就恒极中正无暇，大同归一，绝对圆满的盛德本元。

道～为宇宙万物孕生～演化～终复的根本，所以宇宙万物，皆应惟道是从，秉善持正而行。

但生存在物质世界中的人们，却被相对的物质现象，及自身的感官感识，所得到的感受而诱惑。

导致人们失守了，原本中正无暇的根本性质，偏离了本应恒久遵循的大道，堕入了无尽恶性循环的歧途。

从而导致，人们的内心，滋生了无尽的妄执欲念，人们的言行举止，施行了无尽的妄为恶行，造作蓄积了无尽的罪恶业力。

致使，本应为天下民众谋福祉，引导民众愈好发展的君主荒淫残暴，朝堂昏暗无度，纲常颠倒混乱，贪官污吏，结党营私，残害忠良。

以致，战乱四起，人民背井离乡，居无定所，田地荒芜，仓廪空虚，灾害频发，疫病蔓延，尸横遍野，饿殍满地，生灵涂炭。

服文采，带利剑，厌饮食，货财有余。是谓盗夸，盗夸非道也哉。

然而，反观那些，置百姓于水深火热之中，不顾百姓安危疾苦，只知贪乐享受的统治阶级，结党营私的贪官污吏们。

却是各个穿着华衣锦服，配带珍贵宝剑，终日歌舞升平，醉生梦死，淫糜奢侈，横征暴敛，收刮钱财。

如此暴政恶行，可谓是强盗之所为，此之倒行逆施的强盗之为，必然得以民众愤起抵抗，推翻颠覆，施暴者也必然自尝恶果，穷尽消亡。

此即为～服文采，带利剑，厌饮食，货财有余。是谓盗夸，盗夸非道也哉。

弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)

回向:

弟子道清:虔诚瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖，极致圆满之正等正觉。

虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。

弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、老师们，共同修学研习，诚望大德先知、老师们不吝赐教，后学道清拜谢。

道清致礼