今晚参加《弟子规四十讲》读书会，其中有一个问题：什么是孝悌？为此，我专门在网页上查询，得到的结果是：孝悌是一个汉语词汇，拼音是xiào tì。孝，指报答父母的养育之恩；悌，指兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。简言之：孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹。
在没有系统学习《孝经》等传统文化典籍之前，我也是这么认为的。学习了《孝经》《弟子规》等中华典籍之后，我才知道以上是狭义的解释，不足以表达孝悌的真正内涵。我们中华典籍里充满了辩证法的智慧。例如，五伦关系中的任何一伦，都是双向奔赴的。比如：父子有亲(父慈子孝)，长幼有序(兄友弟恭)，夫妇有别(夫义妇顺)，君臣有义(君敬臣忠)，朋友有信(你仁我义)。
父子有亲，对父子双方都有要求。即父慈子孝，做父母的要慈爱孩子，做孩子的要孝顺父母。这是最理想、家庭成员幸福指数最高的亲子关系相处模式。当然，亲子关系还有三种模式：父不慈子孝，父不慈子不孝，父慈子不孝。
父不慈子孝的代表是舜、闵子骞等(父母偏爱幼子要杀舜，舜依然孝顺父母，最后感化他们，和睦如初，舜用自己的加倍付出拉高了整个家庭的幸福指数；闵子骞“母在一子单，母去三子寒”感化后母，他用自己的宽容利他拉高了整个家庭的幸福指数)。他们是圣人贤人，他们的境界高于常人，他们用自己身体力行的孝道，弥补了父母的慈爱亏欠，从而整体上和睦的家庭，提高了家庭成员的幸福指数。
父不慈子不孝，父母和子女都不力行自己的道义，都在同一个低水准层面，这样的家庭整体上不和睦，家庭成员幸福指数不高，属于互相伤害型，代表就是相当一部分普通民众。
父慈子不孝，父母做好了自己的慈爱，而子女却不孝顺。这种子女没有人性，十恶不赦，大逆不道，按古代以孝治国，是要判刑的。不过这种亲子模式在现实中不多，没有人性的反社会人格的人毕竟少之又少。最有名的两个不肖子：一个是尧帝的儿子丹朱，一个是夏启的儿子太康。他俩都不得善终。
同理，长幼有序的四种相处模式：兄友弟恭，兄不友弟恭，兄不友弟不恭，兄友弟不恭。
夫妇有别的四种相处模式：夫义妇顺，夫不义妇顺，夫不义妇不顺，夫义妇不顺。
君臣有义的四种相处模式：君敬臣忠，君不敬臣忠，君不敬臣不忠，君敬臣不忠。
朋友有信的四种相处模式：你仁我义，你不仁我义，你不仁我不义，你仁我不义。
以上五伦的相处模式，最理想最幸福的是都是第一种以德报德型，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，君敬臣忠，朋友有信(你仁我义)。每个人做好自己的道义和责任，务好自己的本分，个人得幸福，团体、家庭幸福最大化。
最崇高的是第二种相处模式以德报怨型，父不慈子孝，兄不友弟恭，夫不义妇顺，君不敬臣忠，朋友有信(你不仁我义)。但这里有一方要受到伤害且要付出数倍更多的爱，整体上团队家庭幸福指数尚可。
最不幸的是第三种相处模式以怨报怨型：父不慈子不孝，兄不友弟不恭，夫不义妇不顺，君不敬臣不忠，朋友有信(你不仁我不义)。这种模式相处下，个人不幸，团体、家庭整体上也不幸，彼此互相伤害，国将不国，家将不家，人将不人。
最极端最少数的是第四种相处模式以怨报德型：父慈子不孝，兄友弟不恭，夫义妇不顺，君敬臣不忠，朋友有信(你仁我不义)。这种模式相处下，付出爱的一方是有幸福的，以怨报德的一方，自己不幸福，又拉低了整个团队、家庭的幸福指数。
希望大家都能享用第一种相处模式以德报德，这里有个前提就是每个人都做好自己的本分，即君子务本，即《大学》里的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。退而求其次，希望大家能想享用第二种相处模式，以德报怨。第三种以怨报怨，第四种以怨报德越少越好。
横向对比下中西方的文化差异。我们讲夫妻恩爱，西方讲我爱你。夫妻恩爱是双方互相有恩，互相有爱。丈夫是有了妻子才能成为丈夫，是妻子把你做成了丈夫，没有妻子你还是丈夫吗？你不是。同理，妻子也是有了丈夫才能成为妻子，是丈夫把你做成了妻子，没有丈夫你还是妻子吗？你不是。你的身份是另一半给你的，没有另一半你就不是这个身份。所以双方要互相恩爱，才能对得起给你身份的人啊！而西方的我爱你，我是主体你是客体，现在我爱你，随着时间的推移，我也可能爱你也可能不爱你。两相对比，充满辩证智慧的东方文化更胜一筹，难道不是吗？
当我们学会运用双向奔赴的辩证智慧思维时，以对方为自己的动力，每一个个人做好自己的本分，我们个人得幸福，团体幸福指数最大化。例如师生之间，老师为学生着想(有学生你才会是老师，没有学生你是哪门子老师)，敬业爱岗，爱生如子，为了学生提高自己专业化，没有桃李休说教书育人；学生为老师着想(有老师才会是学生)，尊师敬师，一日为师终身为父，亲其师信其道，以师志为己志，以师任为己任，必定青出于蓝胜于蓝！
比如婆媳之间，婆婆为儿媳妇着想(有儿媳妇你才会是婆婆，没有儿媳妇你是哪门子婆婆)，待儿媳妇如己出，待儿媳妇不似闺女胜似闺女，做好自己的慈爱；儿媳妇要为婆婆着想(有婆婆才会有儿媳妇，没有婆婆哪来的儿媳妇)，婆婆也是妈，老吾老以及人之老。老吾老容易，对自己亲妈好容易。难的是以及人之老，难得是对婆婆公公好。一个人对婆婆好那才是真的好，真的境界高！运用双向奔赴的辩证思维处理婆媳关系，家庭还会不和睦吗？
越学习中华典籍，越能感受到祖先的智慧！今日收获双向奔赴的辩证智慧，明日还能收获更多其他的智慧！诸君，快来学习吧！