一落叶，而知天下秋。
秋风清，秋月明。
近日，难得清闲，只想独自清欢，与自己共舞。
烹一壶桂花茶，茶香慢慢弥漫开来。吃着朋友送来的自制糕点，唇齿间淡淡的清泉明月。
手捧泛着墨香的由李永志主编的《唐潮》，斜靠沙发。
好不惬意自在，随心、随性。
李永志，网名“蓝胖说说”，今日头条历史人气作者，江苏省作家协会成员。一位爱琢磨、善考据的历史爱好者。喜欢用既有温度又有趣的文字讲述故纸堆中的故事，冀以历史为传承，探究历史背后与现实的关联性。
在中国的历史长河中，我最喜欢唐宋。尤其是唐诗、宋词。
但要想了解全唐的历史，人文。这本《唐潮》会带给你不一样的感受。
全书共有十个章节，作者从不同的角度，用隽秀、质朴的语言带着你游走长安的大街小巷。领路唐朝的不同文化，生活，不同的教育……
一，唐人的茶文化
茶，是唐人除酒之外的另一重要饮品。
中国人饮茶之风历史悠久，起有巨源于汉晋而兴于唐，这与唐人茶叶种植、南茶北调和茶产业链的发展有着密切联系。
唐人喝茶蔚然成风，带动了种植、生产、销售等一系列重要产业，茶也成为唐朝商人向周边国家倾销的重要物资。
唐朝的喝茶风气兴盛，这与茶本身寓意有关。与唐朝政府的倡导有关，与交通便利有关。与文人雅士的推动有关，与陆羽《茶经》有关。
一切的偶然和必然，裹挟着茶文化，成就了茶的传承。
在唐朝，茶已不再是单纯的饮料，也不仅仅是柴米油盐之类的家庭日用必备品。唐人把喝茶的意义上升到自我修养的层面，称其为茶道或茶艺。在他们的眼里，喝茶的实用性重要，但是审美更加重要，水的准备、器皿、流程、色味等每一个环节都要追求极致。
奇托了人们在饮食温饱之外对个性与精神世界的追求。
二，唐诗的盛传
以人为载体的传播方式中，“团聊”更容易传播诗歌。团聊即围绕一个话题，大家来写个东西。这在唐朝是非常流行的一种作诗方式。
上元节这一天，同题同韵的上元诗，是群体赋诗(团聊)的一个范例。陈子昂、长孙正隐、高瑾、韩仲宣、崔知贤、陈嘉言等人都写了《上元夜效小庚体》类似这样的团聊，产生的诗作比孤文一篇更容易被传播。
团聊是诗人集中作诗的方式。此外，还有一种线性传播的方式。唐物盲率过高，读书认字的人不多，作品在写诗的人之间传播。在这个传播小环?中，唐人大多采用酬、寄、赠、答这种一对一或一对多的线性传播方式。
将自己的作品传递给另外一个人或一批人，任一方式都能提升传播速度。
比如“酬”之类的有:张九龄《酬王六霁后书怀见示》、宋之问《酬李丹徒见赠之作》乔主簿崔著作》、张说《寄姚司马》、王维《奉寄韦太守陟》等。
“赠”也比较多，如王维《赠吴官》、王昌龄《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》。
“答”也是一种单线联系形式，如萧颖士《仰答韦司业垂访五首》、孟浩然《同张明府碧溪赠答》、李白《答友人赠乌纱帽》。
这些互动方式也拓展了社交关系。
三，唐人的启蒙教育
千万不要让孩子输在起跑线上，这是现代父母常挂在嘴边的话语。
在“万般皆下品，唯有读书高”的唐朝，家长也在积极开展启蒙育。
有条件的唐人，非常重视儿童入私塾前的教育，他们眼中的家庭教育是:文化学习、父兄训谕、母亲教导和家风培养。
但是，家庭教育的目的，千年前和千年后基本一样。唐朝儿童教育的目的，是教育子弟读书入仕。
唐朝科举考试对普通人家开放，他们可以通过科举进入仕途，机会是相对平等的。唐人强烈的人仕愿望，推动社会的读书风气，毕竟想要“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，必须从儿童抓起。引导孩子努力学习，读书做官，建功立业，光宗耀祖，已成为唐人家庭教育的主流思想。
唐朝也重视对女子的教育。
有史料记载，唐朝历史中共有207位女诗人出现，而在唐朝之前，鲜有关于大量才女的记载。
为何唐朝频出才女?
实际上，这些女子之所以成为唐朝女子中的翘楚和千万女子的代表，是缘于大唐对女子的教育。
上官婉儿，她刚出生时，祖父、父亲均为武则天所杀。而她作为重刑犯家属，进入司农寺“劳动改造”。但在十四岁那一年，上官婉儿被武则天招见，她才思敏捷，文字干练，深得武则天喜爱。问题是，这一代才女，出生就在司农寺，她的知识从何而来?
唯一的解释，就是唐朝的女子教育体制，改变了她。
四，唐人正月迎新
隋唐时期的节日颇多，每逢佳节都会有丰富多彩的娱乐活动。其中，每年的正月是时令节日较为集中的一个月:正月初一，为一岁之始，被称为元旦或者元正;正月初七，是人日;正月十五，是上月，也称之为元宵节、元夜或灯节 。对于国人来说，最重要的是正月初一元旦。
对于唐人而言，除夕和元旦一个代表过去一年的句号，一个代表新一年的开始。
在除夕前，唐人会尽量往家里赶，希望在除夕之夜与家人团聚，聊聊过去，吃年夜饭，喝酒，围坐火盆守岁。
朝廷元旦朝会。对于大臣和朝廷来说，元旦朝会是一年开始最重要的仪式。
这一活动沿袭前朝风俗，在元旦这一天，皇帝升殿，群臣朝会祝贺新年。这是官员的专属活动，京官和地方官都要参加，宰相、三司使、大金吾等文武百官身着华服。
天蒙蒙亮，朝贺活动就开始了。唐朝诗人灵澈，他是刘禹锡、刘长卿的好友，曾在《元日观郭将军早朝》记录朝会“声甚众，仪甚隆”的情形。
盛唐时期，除了京官和地方官参加朝贺，少数民族和归属藩国也安排使者朝贺，表达归顺和交好之意。
除旧迎新之际，唐人也会用手中的笔表达自己的心情。
孟浩然，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”，他在《除夜有怀》中云:“五更钟漏欲相催，四气推迁往复复回。帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。守岁家家应未卧，相思哪得梦魂来?”
辞旧迎新的除夕和元旦，历来都被唐人重视。它们不仅仅是节日，在这样的时刻，人们停下手中的工作，回到家中， 与亲人相聚，与朋友相聚，更 是内心的相聚。慎始敬终，继往开来，正是这样的精神追求，让一代代人在五味杂陈的生活中坚持下去。
合上书，意犹未尽。
仿佛重回大唐。
耳畔萦绕着“人闲桂花落，夜静春山空。”“停车坐爱枫林晚 ，霜叶红于二月花。”……
这个秋天，我与《唐潮》共枕眠。