关键义：说话、礼仪形式及本质
1. 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
手记：
乡党，即本土，家乡。
说话，也要分对象、场合。不择对象、场合，侃侃而谈，反而会让对方认为你是话痨。
2. 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
手记：
说话方式，要分对象。说话的本质是交流彼此信息，态度是交流的前提条件，不然之后的言语都是空谈了。说话是一门艺术，难的不是说话本身，而是说话相关的技巧。
3.君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
手记：
招待客人，礼仪面面俱细；“老板”吩咐的事情，完成后，要有反馈。
4.入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。
手记：
立不中门，行不履阈：站，不站在门的中间，走，进门时不踩门坎。
5.执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
6.君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
手记：
在不同场合、时间下的衣着礼仪。
7.齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
手记：
齐，斋戒或沐浴。沐浴，要有专门的浴衣，斋戒要改变平时的饮食与居住地点。
细节的仪式感，表示着内心的敬畏；仪式不是本质，但是却是有效辅助。
8.食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
手记：
记录的是餐桌饮食礼仪。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱；肉虽然多，但吃它不能超过主食，酒水虽然不限量，但是不喝醉。虽然是餐桌礼仪，但也是人生哲学：做人有度。凡事超过一定的限度，就产生质变，变了味了。
9.祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。
手记：
做事也是如此啊，拖了太久，也就没了做的意义了。
有人会说浪费，其实对吃讲究，是对自身健康的负责，对生命的敬重。孔子极不赞同匹夫之勇也是如此。不爱自己，怎么会爱他人，仁爱天下？
10.食不语，寝不言。
手记：
这样类似的礼仪目的是关注自身健康，吃饭的时候喋喋不休会影响消化，睡觉前漫天交谈会影响睡眠质量，休息不好。
这也是一种生活哲学啊，做一件事情的时候，专心做，不可三心二意。
11. 虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
手记：
礼仪的本质是内心，外界条件不足时可以简化。
12.席不正，不坐。
手记：
座位不合礼制，不坐。对号入座。
13. 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
手记：等长辈先出，自己才出去。尊重长辈与行业前辈。
14. 乡人傩，朝服而立于阼阶。
手记：
这里并不是意味着孔子相信鬼神，而是对习俗的尊重，对他人的尊重。习俗无关对错，既然能传承下来，固然有其存在的意义，没必要以对错标准衡量。所以，尊重他人的某种要求是宽容。没必要非得任何时候，都显得自己很能，不是？
进入一个新地方与新环境，应是先了解原有的节奏方式与习俗，这是一种尊重。给予出尊重，才会获得尊重。
15.问人于他邦，再拜而送之。
手记：
托人向住在其他诸侯国的朋友问候时，便向受托者拜两次送行。
16.康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
手记：
可能一部分人反应，会因为不了解药性，直接拒绝了。可是孔子，是先“拜受之”，再坦诚讲明顾虑。拒绝别人不是好的习惯，毕竟别人在准备这些的时候也是花费了一定精力与时间成本的，拒绝别人是不尊重对方的付出。接受了，可以适时反馈便是。
17. 厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
手记：
以人为本。
18.君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
手记：
往小了讲，别人送的东西要妥善处理与保管，这是对对方的尊重礼仪。
19.疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
20.君命召，不俟驾行矣。
手记：
急对方所急。
21.入太庙，每事问。
手记：
积极了解礼仪细节，也是尊重的表现。
22.朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
23.朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
手记：
这里应该是孔子认为拜礼只有对祭肉才可以。朋友的礼物，不管多贵重，都不应该行拜礼，这是礼制。
24.寝不尸，居不客。
手记：
一个人在家，就不用太讲究仪容了。所以，礼仪是人与人之间的催化剂。
25.见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
手记：
想人所想，急人所急。换位思考。什么样的表情都没有，岂不是冷血与高冷？冷血与高冷是不礼貌。
26.升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
手记：
不内顾，不疾言，不亲指；不东张西望，不喋喋不休，不指手画脚。多好的礼貌习惯。
27.色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
手记：
鸟儿看到人神色不对（不欢迎），便直接飞离而去。而孔子却一生周游列国，不受待见，却依旧奔波，无法“自在飞离”，是孔子对自身境遇的感叹。