周末，雨一直下。
摇下窗，撑开伞，隔绝的不只是雨，好像更多的是思考。
晴天里，人是积极活跃的，思维也是发散的，而阴雨天，身体和思想都喜欢宅在家里，适合看书。
最近手头上断断续续地在翻阅的，是周国平老师的《愿生命从容》。
没注意是从什么时候开始的，好像突然就很喜欢从容这个词了，感觉连说出来都带着一股子坦然自若的味道。
至于作者，我了解的不多，有褒有贬，无关紧要，读书只读自己愿意读的部分，并且可以触发一点点思考，我觉得对我来说就是进步了。
如序言所说，人在年轻时是不容易从容的，因为什么都想要，却又不知道真正要的是什么，所以内心焦躁，行动忙乱。
经历过阅历的增长，和一些挫折，终于明白了不可能什么都要，但还是无解自己该要和想要的是什么，因而沮丧消极。
而从容的关键就在于，知道自己该要什么，也知道自己能要什么，一字之差，其实是价值观和自我认知的区别。
生命是目的，不是手段，想要从容地活着，就要对自己的兴趣和能力有足够的认识，知道自己的路在哪里，也有自己的节奏去走，还可以边走边享受途中的收获。
如此说来，从容一定是一个好的状态，有了也未必精彩，但是没有肯定不精彩。
人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
《礼记·礼运》中，“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉”。生命固有乐趣，但也有苦难，琴棋书画修身养性，培养一个有趣的灵魂，保持生命本色，又不为世事羁绊烦扰。
如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。
善良，是生命对生命的同情；丰富的心灵，是幸福的真正源泉；高贵是极其尊重他人，因而个人的自尊得到充分的体现。
重庆一位三十四岁的体育老师王红旭为救落水儿童不幸英勇牺牲；北京一个雌.性非.人.类嫌女孩让座慢了辱.骂人家是外地来讨.饭的；黑龙江某大学阶梯.教室里爆出不.雅事件；大连一高三女孩金迪眼见街边老人昏倒赶忙打电话求助……
我们生活在同一个世界里，但是拥有善良、丰富、高贵品质的人不是全部。
成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为惠心。
童心和成熟并不互相排斥，更无需刻意割裂开来。孩子天真无邪，因为单纯不知耻辱和忌讳，反而童心童趣满是智慧。
倒是大人们，因为偏见和利欲，要么一知半解，要么人云亦云，结果是稀里糊涂地过着日子。
作者有个不错的“养生秘笈”： 一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。
家是一只船，在漂流中有了亲爱。
人很贪心，总是想同时得到彼此矛盾的东西。想要安宁，又贪恋自由，想有个温暖的家，又渴望浪漫的漂流。因为总是这山望着那山高，不满足于既得的这一面，非向往未得的那一面，所以就在围城来回迷乱和折腾。
家也是有生命的，是两个相爱的人用各自的生命在岁月消逝里一点点转换而来的。
家里，交织着夫妻双方共同的生活经历和命运，是由无数细小而宝贵的共同记忆组成的。家，也有感知，有恐惧，即便爱情消亡，婚姻破裂，家在消失的时候，当事人也都会感到撕裂的痛楚。
家很平凡，满是琐碎的重复，但是彼此甘之若饴。因为这种重复产生的熟悉，家驶向的水域尽管未知，我们也不会害怕。