《史记》初鉴 一百八十九

引:八年，韓擊秦，不勝而去。五國相王，趙獨否，曰：“無其實，敢處其名乎！”令國人謂已曰“君”。

南川子曰:不图虚名，赵君可谓醒人。

引:王遊大陵。他日，王夢見處女鼓琴而歌詩曰：“美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我嬴！”旦日，王飲酒樂，數言所夢，想見其狀。吳廣聞之，因伕人而內其女娃嬴。孟姚也。孟姚甚有寵於王，是為惠後。

南川子曰:君王实是好，有所欲可立至也。

引:伕有高世之名，必有遺俗之累。

南川子曰:却革陈出新，实不易也。

引:臣聞疑事無功，疑行無名。王既定遺俗之慮，殆無顧天下之議矣。伕論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。

南川子曰:成大事者，多有奇谋。

引:愚者暗成事，智者睹未形。

南川子曰:是也，智者早知也。

引:狂伕之樂，智者哀焉；愚者所笑，賢者察焉。

南川子曰:是也，此所以智愚不同也。

引:家聽於親而國聽於君，古今之公行也。子不反親，臣不逆君，先王之通義也。

南川子曰:非也，国未必听于君也，听于利国利民者也。君若不利国利民，必不听于君，而亦要去其君也。

引:制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。明德先論於賤，而行政先信於貴。

南川子曰:是也，治国不利于民，则其国必不能久也。民者，国之本，不可不善待之。

总鉴第四百九十九

辛丑八月初五

2021.09.11于北京作