读书小记——《易中天中华史:王安石变法》—“不一样”的王安石

        《王安石变法》已经看完有一段时间了，一直想记录下自己观书后的王安石，但却未曾下笔。因为他是王安石，一个自己所未曾了解的拥有“另一面”的王安石，一个我眼中“不一样”的王安石，觉得以自己的了解、感觉和能力无法去诠释他。

        面对大宋王朝的重重危机，新即位的年轻皇帝宋神宗打算革除弊政，重振国威，他需要一场革新，更需要一个帮手。才华横溢的王安石登上了变法舞台，他网罗改革派人才，成立推动变法的相关机构，一系列新法迅速展开。不料改革愿望虽好，执行起来却弊端不断，反对派群起而攻之，王安石两度罢相……易中天用一种独特的方式展现出“不一样”的王安石。

        印象中的王安石永远是那个“唐宋八大家”之一的文学家，无论诗、文、词都有杰出的成就。他的“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”脍炙人口；他的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻；他的短文，直陈己见、简洁峻切、短小精悍；他的词，或抒写情志，或阐述佛理，写物咏怀、淡远淳朴，营造出一个士大夫文人特别的情致世界。“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”。

        因为他的诗词文章，在自己的印象中完全忽略了他是思想家、政治家和改革家。即使在读《苏东坡传》时，也未曾关注，即使苏东坡的宦海沉浮和错综命运与他息息相关。

        王安石所处的时代真的是群星璀璨的时代，即使不谈欧阳修，也有司马光和苏轼，他们以其在文学和艺术的各自领域中的卓越成就，成为两宋文明的骄傲、标志和象征。全书通过四个章节，由变法的开始实施失败，将王安石的荣辱沉浮融入其中，生动展现了王安石的一生。

        认真品读王安石的变法内容，不得不为他的理念而折服。机构改革，设“制置三司条例司”，统筹财政，制定国家一年收支；颁布市易法，以达“通有无、权贵贱、以评物价，所以抑兼并也”。改革税赋。方田均税，按照土地肥瘠分五类，制定税数，清除豪强地主隐瞒的土地，增加国家财政收入，减轻农民负担；均输法，按照“徙贵就贱，用近易远”，“从便变易蓄买，以待上会”的原则，意在省劳费，去重敛，减少人民的负担；青苗法，按自愿原则，由农民向政府借贷钱物，使农民在新陈不接之际，不至受“兼并之家”高利贷的盘剥，使农民能够“赴时趋事”；募役法，使农民从劳役中解脱出来，保证了劳动时间，促进了生产发展。同时，新修水利、军队改革、改革科举唯才用人，每一项改革都有它的可圈可点之处，每一项改革都很难想像出自于九百年前王安石之作。也才发现，“国家贷款”也是王安石的手笔，如若放在如今的时代，他应该还是一位杰出的经济学家。

        王安石一生志向明确——“矫世变俗”，也为此而不断的努力，他的变法从大义而言始终是为了国家、为了民众，但是变法最终却偏离初衷，以失败告终。在抛开变法与权贵豪强利益冲突的原因，在抛开有司马光等守旧派强烈反对的因素外，王安石的处事风格与性格特点也是造成变法失败的原因之一。

        正如太皇太后说:王安石是有才学，但是人缘太差。当变法在实施过程中，出现了问题，民间已是怨声载道，神宗皇帝心乱如麻，而王安石却表现出没心没肺的满不在乎，居然说:“灾害是常有的事，就连尧舜和商汤也无法避免，只要修人事以应天灾就可以了，不足为虑”。无论神宗皇帝怎样着急，王安石都是无动于衷。这不得不说，王安石是孤傲、执拗和自以为是的，完全忘记了，他的所有不仅仅是他具有才情，而是皇上的宠信与支持。同时王安石还是那种“为了主张和主义可以放弃一切的人（这一点其实挺佩服），其中就包括生活情趣和个人享受，也包括私谊和朋友”。这就导致了从老师到学生，从朋友到同僚，从举荐他的人到他举荐的人，最后都站在了他的对立面，支持他变法的人越来越少。

        在改革路上，所有的方案设计都是理想化的，一方面最大的难点在于执行，尤其是人的参与与支持，另一方面，在推进的过程中，要及时关注问题，分析和研究，并进行修正，而不是一意孤行。不知当时的王安石在面对发生的一切时是否有这样的意识，是否曾有过反省。试想，如果当时王安石审时度势，正视自己的错误，及时改进修正，也许历史将被改写。然而世间没有“如果”，历史也不会倒转，一切都不可挽回。

      自己对这段历史没有研究，对王安石除了诗词也知之甚少，只能就这本书而观之，对于王安石的褒贬也无从评论，也不能评论。但是对于他的笃志与执着，以及创新的思想理念，还是深深怀有敬意，有很多是今人所能借鉴的，因为有变革才会有发展。