读史简论七十（张仪列传）

　　知人之谓智，自知之谓明。苏君可谓智明兼矣。

　　孙、庞，韩、李，亦有同窗之谊，然忍很如仇雠，残践如异类，曾不惜焉。张仪、苏秦二子，相激相助以取富贵，共享荣华。二子联手，天下诸侯躬自迎送，人主倾心听任。设利口，逞辩辞，面刺人主之过，智挫阴人之毁。当此之时，举天下士，惟二人耳！其相知之深，相予之重，虽不至贤圣，然去庞捐、李斯之徒，亦大远矣！

　　俗人看人，谓贫必无行。是以有亡物者，辄疑贫士，此大难堪者。虽张仪之利口辩舌，犹不能自明也。非不能自明，势也。

　　张仪不惟知人，抑自知焉；不惟知利害，抑知德义焉。二子联手，天下莫能与之争矣。爲天下贫士一吐郁忿。

　　天下之事，成不成，在于人；济不济，在于政。秦诛商君，商君之政则承延之。秦举天下之士而爲己用，故士乐爲之用，如水之赴低，鸟之投林。

　　秦尚军功，急农战之事，于是人人得奋其余力。重赏、重罚之下，必有轻死者。故诸侯之师，一遇秦兵，阵脚先乱，胆先夺矣。

　　秦取府库之金玉，以乱诸侯之政，如挥沙土，曾不怜惜。诸侯厚敛其民，以充府库，亦不怜惜。秦之金玉，辄与六国之执政，使亲秦也。如不可夺，则以死士杀之。不然，则移兵加之。

　　利之所至，昆弟散焉，亲戚畔焉；毁之所至，自相疑焉，自相攻焉。片言而分之，寸金而析之，不劳秦之一兵一卒也。此所谓战胜于朝廷也。

　　六国之亡也，游说之士奋其辩，而轻取封侯；守土之士暴霜露，而身首不全。如是则人人奋其余智，以觊望于人主，农战之事废，游手之徒弹冠相庆矣。

　　强秦相迫，六国之君，贪秦之利，複相攻不已，妄逞一时之忿，而置国运于不顾。六国诸王，皆楚怀王也，怀王甯不知襄子之于代乎？秦岂与怀王长爲昆弟乎？只恐爲奴妾亦不可得也。宜乎身戮国灭，坟墓丘墟，祭祀永绝也。

　　且六国之弱，非一日矣。廉颇、李牧、吴起，皆六国之长城也，而竟诛之，或放废之。故六国之士，皆举足西向以入秦，六国之君，皆俯首低回以听佞。六国之国运，虽愚者亦明矣。

　　张仪之于六国也，诚负之多矣，然于秦，则功莫大焉。驱诸侯之兵如运弈，玩六国之君于股掌，谋定而动，诸侯恐惧心慑莫可措手，皆依张仪之所指，唯恐后焉。

　　秦自商君变法，兴农战，奖军功；延士子，抑私门；废封建，置郡县；开兼并，实仓廪；修甲兵，备府库。倚西土而雄视诸侯，普天之下，莫能与之争矣。

　　而六国则自相攻伐，惑于游说之士，贪眉睫之小利，争一日之长短，致纵散约解，竞割地以赂秦。秦不费刀兵而屡挫诸侯，摧抑其气，慑服齐心，故不战而强弱胜负已定矣。

　　于是时也，张仪侧身期间，倡连横，逞利口，说利害，动人主，诸侯屡见欺诳，而莫能奈何。倾危六国，以致强秦，唯秦能致张仪，而张仪亦屈身以事秦，终身不改。

　　世之恶苏张者，以其屡入危邦，游说诸侯，然终能全身而脱，轻取富贵，名扬天下，削诸侯以资强秦。然战国之士，奔走诸侯，约纵连横，莫不欲取富贵，今欲以此非苏张，似有过之者。