孔子为什么要诛杀少正卯

国学经典中的领导力4：孔子为什么要诛杀少正卯

公元前498年，54岁的孔子以鲁国大司寇摄行相事（相当于以司法部长的身份代理国务院总理），这是孔子职业生涯的高光时刻。孔老师上任第7天就干掉了一个人，这个人名叫少正卯。

说起来少正卯和孔老师相同点还很多，都是鲁国大夫，都曾是民办大学校长。据说少正卯的课堂很吸引人，多次把孔老师的学员都吸引过去了。

所以，孔老师干掉少正卯这件事，弟子们颇有疑义，子贡就忍不住问到：老师，少正卯也是公知大V耶，您刚掌权就把他给收拾了，是不是欠妥啊？

孔子说：来，坐下，我告诉你，天下有五种大恶，跟这五种恶行相比，打家劫舍都排不上号。哪五种恶行呢？

一曰心逆而险，（逆就是不顺着你，拧巴，跟谁拧巴呢？跟主流价值。险就是给人危险的感觉。内心拧巴又不安分，是个危险分子。）

二曰行僻而坚，（僻就是乖辟，不走寻常路。坚就是执着，坚韧不拔。行为怪诞而执着，一副怪咖的形象。）

三曰言伪而辩，（伪就是似是而非。辩就是口才好。能说会道但是政治不正确。）

四曰记丑而博，（记忆力超强但记的都是些负面新闻，这是在放大社会阴暗面。）

五曰顺非而泽，（泽是润泽的意思，非是不正确的思想，明明是谬论，经他这么一说，听起来还蛮有道理的。）

【画外音：如果你是少正卯这头的，会不会觉得这五条都是优点呢?】

孔子接着说：这五大恶行，只要沾上一条，就够死一回了。少正卯五恶俱全，这种人到哪里都能聚齐一帮追随者，其言论足以蛊惑人心，其能力足以煽动无知群众跟你对着干。最后孔老师定性说，少正卯这种人就是奸雄，如若不除，后患无穷。

看到这里，你可能会说，孔老师不是在剪除异己吧？确实有人这么想来着，后世有人因此批评孔子，说这件事是圣人的污点。也有人为孔子辩解，说圣人不会这么做的，这事纯属子虚乌有。

这事儿历史上确有争论，典籍记载也自相矛盾。我们今天不打算考证其虚实，也不想褒贬孔子的行为。只是想站在现代人的角度分析一下，假定孔老师真的干了这事了，是出于什么原因。

下面这张图基于价值观匹配和能力匹配两个维度，把员工分为5类。

对照这张图，我们就可以理解孔子的决策思路了，在孔老师眼中，少正卯就是铁锈。而除锈是所有领导者必须面对的挑战。

北宋司马光就说过，“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”

杰克韦尔奇也说过，“不要花太多精力试图改变不符合公司文化和要求的人，直接解雇，重新寻找。”

可见，清除核心价值观相左的人，是一切有魄力的领导者的共识。

孔子也举例说，殷汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管蔡，太公诛华士，管仲诛付乙，子产诛史何，跟我诛少正卯是一个道理。

由此我们可以窥见，组织核心价值观建设是多么重要，自古及今，都是如此。在核心价值观上不能让步，哪怕开掉能力很强的人也在所不惜。

有人说，“没开过人的经理，还没有成为真正的经理”。这里所说的“开人”不是指开掉能力不行的人，而是指开掉能力很强而价值观不一致的人，这需要很大的勇气。好在现在不需要肉体清除了，大家完全可以做到好合好散。

有一点儿需要注意，价值观这东西是很主观的，少正卯究竟是不是铁锈，并没有客观的答案。孔老师惹来非议，恐怕是因为在这件事上他老人家独断了。想想孔老师也是真难，以他当时的身份地位，想要重建鲁国管理团队的核心价值观，基本上属于不可能完成的任务。

孔老师的遭遇也给我们提了个醒：领导者要区分个人的价值观和组织的核心价值观，让大家明白价值观共识不是统一到领导者个人的价值观上来，而是统一到组织的核心价值观上来，这分寸要是把握不好，您就等着脏水泼下来吧。