道德律和福音——《返璞归真》第一章阅读总结

路易斯在《返璞归真》第一章，使用社会上最典型的人与人之间争吵的现象作为切入点，道出了道德律是存在的。这个道德律十分特别，生物规律人无法违背，偏偏这个道德律人可以随自己的意思违背。是不是每个人都知道这个律?是的，路易斯认为有充分的理由可以说明所有人都知道它，即使有人不相信，我们也会很快发现他会食言，原来他知道这个律是存在的。

道德律是人的本能吗?不是的。打个比方，本能就像钢琴键，道德律告诉我们该弹什么旋律。道德律告诉我们要站在弱小的本能一边。道德律是社会规范吗?不，道德律不是人为制定的社会规范，也不是个人的喜好与观点，而是客观存在的真理，在人类出现以前，道德律就已经存在了。我们可以观察得到，不同时代、不同国家之间的道德观念存在相似的地方，再者，不同的道德观念作比较，肯定存在着一个客观存在的标准。

有这个道德律，现实情况是什么样的呢?人类有两点奇怪之处:第一，人认为自己应当采取一种称为公道、正当、道德、自然法的行为;第二，人实际上没有这样采取这种行为。人都是这么自私自利，希望别人对自己道德，但自己不对他人道德。道德律跟生物规律不一样，比如万有引力，物体下落的实际行为总是和万有引力应采取的行为一致，反观道德律，除了人实际的行为，其实还有人应该采取的行为。对此问题，人们往往不由自主地极力将它解释过去，认为他人所做的事碰巧给自己带来了不便。路易斯反驳说，给自己带来不便的行为，可能是不正当的，也可能是正当的;不正当的行为，可能给自己带来坏处，也可能给自己带来益处;正当的行为，也可能给自己带来坏处。尽管道德律所指的正当的行为不是在具体的时刻给每个具体的人带来好处的行为，但它指的仍然是给整个人类带来好处的行为。这样的结论，我们不能用来解释干嘛要个体持守道德律，没有用的，只会陷入循环论证。之前说道德律是客观存在的，我们也要知道，道德律可不是一个学术研究课题，道德律是一个真实的存在，跟每个人都有关系，比如，道德律要求人应该不能自私自利，应该要公正。你可能会说，没有人能要求我怎样做!

这个道德律是怎么来的?回答这个问题，有必要进一步发问，这个宇宙究竟是什么?是怎么来的?因为我们生活在这个宇宙中，受限于这个宇宙中，就连万有引力也是在这个宇宙中。有两种观点，第一种是唯物主义的观点，人是偶然产生的;第二种是人是被造的，宇宙也是被造的。哪种观点是正确的?我们应相信哪种观点?路易斯说，我们不能尝试用科学的方式去解答，因为这不是科学的范畴。路易斯提出的研究方法是研究人，因为我们就是人，我们太了解自己了。路易斯还认为，通过研究自身的情况，我们还可以知道宇宙之外是否存在别的东西，而且，如果宇宙之外真的存在别的东西，那么这个东西不可能是宇宙之内的一种存在物。那问题又来了，宇宙之外的存在物到底是以什么样的形式向我们人显现呢?就在我们自身之内。我们有权剖析自身的情况，而且每个人的情况又是极其相似。路易斯最终作出结论:存在着某个东西，这个东西指引者宇宙，以一种律的形式在我心中显现，敦促我行善，在我作恶的时候让我自责不安。

路易斯所说的宇宙之外的东西是什么呢?第一，祂创造了宇宙万物，祂是造物主，而你、我、其它动物、植物、石头、地球、其它星球，等等，全都是祂创造的，特别的是，你和我都是限制于时空中，然而祂却超越了时空;第二，祂把道德律安放在我们人心中，敦促我们行善，在我们作恶的时候让我们自责不安。要知道，这个祂是非常注重正当的行为的——公道、无私、勇敢、诚实、正直。这个祂是至善的，祂不会迁就任何人。我们可以发现，祂就是《圣经》所讲、基督徒所传的上帝。请不要因为涉及宗教就走开不听了。宇宙若不由一个绝对的善来掌管，我们一切的努力最终都付诸东流。但是宇宙若由它来掌管，我们自己又每日与它为敌，明日也不可能有所改善，因而同样处于绝望的境地。没有它不行，有它也不行。要知道，其实我们都一样，都未能完全遵行道德律，似乎我们都绝望了，但好消息是，基督教叫人悔改，给人带来一种无法描述的安慰。上帝也是爱，祂爱世人，甚至愿意将祂的独生子赐给世人，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。信祂的人，就不被定罪了，而我们本该得的审判反而落在了上帝的独生子身上了。我们理应悔改，信福音。