张大千的禅莲里，有心境澄明的欢喜 l 陈融

这些年去过很多地方，也看过很多地方的植物和花，它们大多昙花一现在我脑中湮灭，只有莲花的形象从未模糊，并随着年龄增长而日渐丰盈。西湖的莲花有千年文人遗风，颐和园的莲花有大都的大气……我居住的这个小城，因微山湖多了几许润泽，每逢夏季，百余品种的睡莲、莲花盛大开放，莲香绕城。这样一年年看下来，感觉莲花的色泽、香味、清逸、欢喜已经住进了心里。

“彼诸山中 有种种河 百道流散 平顺向下 渐渐安行 不缓不急 无有波浪 其岸不深 平浅易涉 其水清澄 众华覆上 阔半由旬 水流遍满 诸河两岸 有种种林 随水而生 枝叶映覆 种种香华 种种杂果 青草弥布 众鸟和鸣”

第一次看到这段话，尚不知它出自何处，只是觉着好。几年之后，偶然间得知它原来是佛说《起世经》中的一段。句与句之间升起清迈与妙洁，可以让人揣摩山、河、岸、水、花、林、叶、香氛、杂果、青草及百鸟间无所不在的内在联结。

而今，莲花开遍了世界的每一个角落、有名无名的河流湖泊。虽处五浊之中，而能无染无著，无惧无痴，把污泥当作内修、定静的福田，莲花自身具足的身心清净，使它比任何花种都要具有佛性。完美的花朵和清香不仅给世界带来美和爱，更带来深沉的喜悦和清凉，出现在你眼前的这一朵莲花，其实融合了世上所有莲花的佛性。

因为莲花，也悄悄留意起画莲花的人。

莫奈《睡莲》

吴冠中作品《红莲》

八大山人的莲花简洁而古意充沛；莫奈的睡莲开在幽谧清凉的童话里；李可染的莲花生命力蓬勃惊人；林风眠的莲花塘弥漫神秘幽思；吴冠中的莲花如邻家小妹般清新喜人。但仅仅看到这些我觉得还不够，虽然尚不明白自己究竟在等待什么，但“等待”已经悄然存在了。

直到张大千的莲花图出其不意进入视野，我终究明白之前的遗憾来自何处了。见到它的刹那我最先想到的两个字是“清凉”。在那之前，我曾被许多画家的画作吸引，曾对许多画家笔下的莲花入迷，却从没见过哪个画家笔下的莲花具备如此丰饶、惊人的魂魄。离开那个收藏馆之后，一连多个夜晚，我沉溺在他的灵莲世界里……后来，在和一个画画的朋友交谈时，我说了一句话：美到极致是窒息。

张大千一生画过的莲花太多，他说，赏荷，画荷，一辈子都不会厌倦。他画过朱荷、粉荷、黄荷、白荷、墨荷、金壁荷，画过风荷、睛荷、雨荷、雾荷；画过没骨荷、工笔荷、写意荷，荷荷形态虽不同，画面意境却都是冷香无声，清穆如如，在其笔墨之外徐徐禅意扑面而来。细心留意他的题字，常出现“君子之风其清穆如”的诗语。

《多荷图》只是其中最为普通的一幅。画面上水草柔软丰美，白荷、金壁荷、朱荷、青荷姿态各异，它们彼此熟悉又各自独立地挺出水面。绿色深浅不等的荷叶随风搅动清波，是使人一望便神迷的清凉之地。

看到《多荷图》时，《起世经》中的一段文字不约自到。这份契合如同人与人之间的缘分，它一直在那里，不多不少，不早不晚，只是在等待一个最佳的时间点交汇。

这个一辈子都不会厌倦画莲花的人，一生居处大多伴随着莲花池，晚年台北的摩耶精舍，虽然没有广阔的荷池可以栽种荷花，但有历史博物馆赠送他的二十四缸莲花，因此，赏莲、画莲，从未间断。

张大千作品

细读他晚年的泼墨写意莲花，看似随意，实则静穆渊深，具有抽象意味，已超越了普通莲花的意义。

被张大千抽骨去筋后，那些莲花只剩下了魂魄。无论是丰澹圆融的粉莲，经过淬火锻造、清水洗涤最终超越“火”独放的朱莲，还是皎洁素淡、无欲无求的青莲，被狂风骤雨施虐把生命舞到最后一刻的残莲，皆被赋予了丰富的生命征象，任尔东风西风，我自如如不动。有人对张的禅意莲花赞道：倚于天外来风，其来无影，其去无踪，风抚而过，心自澄明。此句有深意。

看过张大千笔下的莲花，方觉其他画家的莲花稀松平淡，其中最大的原因是他们的画面里缺少撼人魂魄，也缺少“风抚而过，心自澄明”的禅境。莲花的禅意即为清凉，然既无真魂魄，何来真清凉？

张大千上世纪四十年代在上海、苏州、成都等地收的“大风堂”弟子，今天有不少还健在，他们经常聚合在一起，举办纪念张大千的艺术活动。有一位“大风堂”弟子回忆道：“张大千老师的家庭很传统，很讲礼节，家教很严。他对哥哥嫂嫂都很尊敬，逢年过节都要跪下磕头。他对学生相当好，很亲切，很豪爽。我们到他家里，吃住都是他管。知道我家经济状况后，每个月寄钱给嫂嫂时，也给我家寄一点。这帮了很大忙。因为父亲那时没有什么工作，经常失业。对其他学生，他也是这样照顾。”

虽然几十年没能见上一面，张大千在弟子心中，仍旧是汩汩清流，恒久喜悦的化身。就像他笔下的上万幅莲花，情意禅意具足，静穆渊深里有无限欢喜。