前几天看了一本西游的同人，突然来了看原著的兴趣，回顾小时候看了五六遍的情节，感觉、思想终是不一样的。幼时只看个热闹，如今细细品味下才发现，名著到底是名著。
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将西游和职场混在一起，从头来看，孙悟空成为美猴王其实是一次地方的升职；随后被"请到"天庭做了弼马温，只是一次从地方到中央的调职。我个人认为，是由于美猴王出身"平民"，血统上比较平凡，所以在这次调职上，吃了很大亏，从地方的老大成了中央的底层。而大圣爷当时大闹天宫就是在反抗这种贵族阶级特权。
吴承恩借此揭示这种不平等的社会现象，表达了对当时的贵族阶级所享有的优待的不满，希望能打破这种血统带来的不平等。但因为封建统治时期，血脉相连的贵族世家力量十分庞大，不可推倒，所以就不可避免的使孙大圣大闹天宫后被压在五指山下。
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再说八十一难，很多人都会发现，有很多次劫难都是孙悟空借助别人的力量渡过的。这个时候的孙悟空是实力不够么？个人觉得不然，很多妖怪都是天庭或佛教那边的，当初孙悟空大闹天宫时尚未有人降得住他，这些个坐骑宠物什么的下了凡，就能难得倒他了？这个在理论上说不通。有观点提到，这是因为孙悟空变圆滑了，开始向上级示好、示弱，以致不被打压、忌惮。
不过也有人提出异议，他提出，孙悟空本身可能没那么厉害，但因为身份和能力被选做截教和阐教博弈的棋子，为了突出棋子，并且找到理由让孙悟空入局，才诱导他大闹天宫，制造出无人能阻的假象。而孙悟空后来也体会到了这一点，所以在取经时，顺水推舟收敛了锋芒。但也因为不愿受人摆布，在真假美猴王这一局中做了最后的抗争。
这些个说法，就是仁者见仁智者见智了。
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整本书有一点比较明显，那就是有主的妖怪最后都会被及时带走，而没主的基本上留不下。这就是有靠山与没靠山的区别了。这妖怪只要有靠山，甭管干了什么，做错了什么，只要一句"大圣且慢"，多少孙悟空都会给面子。让仙人、菩萨以这样那样从不重样的"理由"带走"教训"。
这可能是吴承恩在暗示当时的社会有靠山的人犯错会被以功勋或请罪的方式开恩轻饶，而平民百姓则只能被一棒打死的现象。当然也有可能是在讽刺当时官场上拉帮结派或依附于高位的官员有人推荐就多条出路，有人求情就多条性命的现象。
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有同人小说提出这样一个问题:是谁告诉妖怪们，吃了唐三藏的肉可以长生不老？
我看到这一点的时候，心里一惊，的确，妖怪们各处一方，仙人和佛教那边谁会在意这种事，自然没人去提，凡间的妖怪也没门路知道这么重要的事。那么是谁告诉他们的呢？后来，小说里提到，散播这个的，应该就是禅截两方，为的就是引起这八十一劫。
妖怪本身就已经长生不老了，还需要特意得罪金蝉子、猪元帅、卷帘大将军、西海龙王三太子和威名远扬的齐天大圣？每次抓到唐僧还么么唧唧要蒸要涮，等人来救？
只能说，他们在意的不是字面上的长生不老，而是成仙、晋升的机会。唐三藏的传言一出来，大多数妖怪就猜到了里面的含义，于是尽力去迎合，只为升职加薪。只不过有的人成功了，一飞冲天；有的人失败了，丢了性命。红孩儿就是一个成功的例子。孙悟空本是他父亲的结拜兄弟，就算没见过面，牛魔王也不可能五百年都闭口不谈这个名气大、能力强的叔叔，见了面不说以礼相待，也不可能对其出言不逊，放肆胡闹。想必是铁扇公主和牛魔王参透了其中深意，提示了他，他才在孙悟空默契的"配合下"作妖，最后成为观音身边的善财童子，成功在中央占领了脚跟。
小时看西游记是看热闹，长大了再看，就是看门道了。至于看出了什么，怎么看就各有各的说法了。
许久不看《西游记》，如果有什么不对之处，还望指正、海涵。